《望嶽》意境構造分析
《望嶽》意境構造分析
《望嶽》中，詩人選擇了一個“望”的角度，將泰山壯美的自然景觀和崇高的人文意義融為一體，寄託深遠，體勢雄渾。意境的創造是所有藝術的共同審美追求。以下是小編為大家推薦的《望嶽》意境構造分析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
《望嶽》一詩大約作於公元 736-740 年間，時值詩人考進士落榜，漫遊齊趙之際。雖然科舉失利，但詩中卻絲毫不見沮喪頹廢之意，反而呈現出昂揚向上的正能量，這正是杜甫能夠成為一位偉大的現實主義詩人的關鍵所在，也是我們每個人所不可或缺的。作者以一顆豁達大度的心感悟了泰山博大的生命姿態，不僅是用眼睛去看，更多是用心去感悟世界，讓我們感受到超越個人、超越自然、無拘無束的境界。這暗合了意境美學所倡導的“以神遇而不以目視”之理，從而在物我兩忘的審美體驗中，實現了詩歌無限的、永恆的“一覽眾山小”的超越之境.
望嶽
岱宗夫如何?齊魯青未了
造化鍾神秀，陰陽割昏曉
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥
會當凌絕頂，一覽眾山小
(一)上-下圖式與意境構建
人的活動以自身為中心，以外界為座標系，相對自身而言，在高為上，在低為下，如頭在上，腳在下，就形成上-下圖式的表達。《望嶽》中，後兩句暗示讀者，詩人的觀察點在泰山之腳，仰視泰山。
如“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”，詩人遙望山中雲層起伏，心胸豁然開朗，目送飛鳥歸山，眼眶幾乎為之睜裂，充分表現詩人仰望泰山時的激動，並決心“會當凌絕頂”，登上泰山之巔。因此，泰山頂峰和詩人所處的位置形成上下對比，構建了“上-下”意象圖式。
泰山之巔暗示人生的事業頂峰，功成名就;而詩人所處的泰山之腳暗示詩人在少壯時代的事業蓄勢待發。這裡由山、人等意象，一上一下、一高一低，形成對比，組成一幅浩瀚蒼穹下，泰山巋然而立的畫面。詩人遙望感嘆並自勵的天空景、遠山景和希望景，展示出宏大而壯觀的氣勢，表現了詩人雖然進士落榜，但依舊豪情萬丈，渴望登上事業頂峰的報國之情和自強不息的精神。
(二)始源-路徑-目標圖式與意境構建
我們生活在一個客觀世界裡, 當我們走動時，有始源、路徑和目的地，比如從家到工作單位, 從家到商場等, 這些是在現實環境的真實體驗, 構成始源-路徑-目標圖式的表達。《望嶽》中，望的人在山腳，仰望的目標在山巔，山腳與山巔之間是險峻山路。山腳-山路-山巔，構成始源-路徑-目標意象圖式，暗指人奮鬥的心路歷程。
人從山腳出發，要想最終抵達山巔，並非易事，只有不畏艱難，經過重重險阻的山路，方能實現。泰山之巔對應人生事業的功成名就，是追求的目標;山腳與山巔間的險峻山路，則表示建功立業途中的困難與挫折。山巔、山路和個人等意象，組成了蜿蜒山路延伸向上的振奮人心的險山景，體現了詩人不怕困難，渴望事業登峰的決心以及對前程萬 裡的樂觀和自信。
(三)中心-邊緣圖式與意境構建
中心-邊緣圖式來自於人對身體構造及生理器官的感知，因為人的身體有中心和邊緣之分，中心成分如軀幹和五臟六腑等核心器官比邊緣成分如手指甲、頭髮等更為重要，與此對應，形成中心-邊緣圖式的表達。
《望嶽》中，那歸鳥所向之處，就是詩人相信自己有一天會登上的極頂。“會當凌絕頂，一覽眾山小”既自述理想，又回到泰山豐富的人文內涵中。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的，也是人文的，所以登上絕頂的願望具備了雙重含義。在詩人的想象中，登頂後，遙望八方，天高地遠，我為中心，群山萬物，皆成陪襯。相對周邊群山而言，泰山是當之無愧的中心，而功成名就的人，也是萬眾矚目，猶如眾星捧月。這就構成了中心-邊緣意象圖式(見圖 4)。個人、泰山和群山組成了開闊高遠的天空景、群山景畫面，體現出詩人建功立業的雄心壯志和強大信心。
(四) 容器圖式與意境構建
我們可以把人的身體視為一個立體的、密封的、有界限的容器，裡面盛滿了各種內臟器官。它包括容器內部、外部、界限等結構成分。當一個物體進入另一個物體時就構成了容器圖式，空間較大的那個物體相對於空間較小的物體就是容器。如將水倒進杯子裡，杯子就是水的容器;而把杯子放進冰箱裡，空間體積較大的冰箱就成了杯子的容器。
再品《望嶽》，不難發現：詩人把無限的天地作為容器，人、山、鳥、雲等世間萬物，作為容器的填充物。相對浩瀚蒼穹、廣袤大地和巍峨泰山而言，人無疑是渺小的，正是這巨大的反差，反襯出人勇往直前、征服自然的偉大。最後，詩人以孔子“登泰山而小天下”的'典故結尾，以超越個人的視野，從擔當天下的高度，凸顯出自己強大自信和高遠開闊的心境(見圖 5)，此圖中，圓柱體容器代表天地，虛線代表人們視線所及的範圍。
(五) 意象交融與意境構建
再次回到《望嶽》，詩人將泰山之巔、群山、雲層、飛鳥、山路等意象共同組成一幅宏壯開闊的畫面：浩瀚蒼穹下，巍巍泰山矗立，詩人目光透過繚繞的雲層，越過靈動的飛鳥，遙望山巔，心潮澎湃，思緒沿著曲折山路而上，登臨絕頂，給人宏大開闊之震撼。朱光潛先生說：“每首詩都自成一種境界。無論是作者或讀者：在心領神會一首好詩時，都必有一幅畫境或是一幕戲景……”物景(泰山之巔、群山、雲層、飛鳥、山路)與作者的情感水乳交融，成為一體，即景抒情，借古論今，構建出雄渾壯觀、高遠遼闊的的意境，表現了作者希望登上事業頂峰的雄心，不畏艱險、勇往直前的鬥志，以及對前程萬里的樂觀和自信。
五、結語
《望嶽》中，詩人選擇了一個“望”的角度，將泰山壯美的自然景觀和崇高的人文意義融為一體，寄託深遠，體勢雄渾。意境的創造是所有藝術的共同審美追求。詩歌作為古老的文學形式，其意境構建有多種方法，這其中就包括多個意象的融合運用。一首詩中往往不止一個意象，多個意象組合形成意象群，構建詩歌意境。但意境不是各個意象的簡單疊加，而是大於所有意象之和，具備了動感和層次，賦予了詩歌生命和韻味。詩人將多重意象透過對映等手法展示給讀者，讀者在品味過程中透過意象圖式對詩歌進行解析，透過想象跟隨詩人的思緒，重溫感人的意境，與詩人產生強烈共鳴。