汪曾祺散文好句好段
汪曾祺散文好句好段
汪曾祺，江蘇高郵人，中國當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。
汪曾祺散文好句好段1
1) 如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
2) 它們開得不茂盛，想起來什麼說什麼，沒有話說時，儘管長著碧葉。你說我在做夢嗎?人生如夢，我投入的卻是真情。
3) 語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關係。
4) 流動的水，是語言最好的形象。
5) 曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是松的，散的，不成“個兒”，沒有咬勁。
6) 語言是一種文化現象。語言的後面是有文化的。
7) “氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”
8) 他(韓愈)提出一個語言的標準：宜。即合適，準確。世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個最好的說法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化為“言之短長”與“聲之高下”。
9) 一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
10) 世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
11) 有的小說，是寫農村的。對話是農民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節。
12) 小說的語言是浸透了內容的，浸透了作者的思想的。我們有時看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因為語言太粗糙。語言的粗糙就是內容的粗糙。
13) 語言，是內在地執行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
14) 好的語言都是平平常常的，人人能懂，並且也可能說得出來的語言--只是他沒有說出來。
15) 往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯，就是語言差一點。我認為這種說法是不能成立的。
16) 我最近看了一個青年作家寫的小說，小說用的是第一人稱，小說中的“我”是一個才人小學的孩子，寫的是“我”的一個同桌的女同學，這未嘗不可。但是這個“我”對他的小同學的印象卻是：“她長得很纖秀。”這是不可能的。小學生的語言裡不可能有這個詞。
17) 人人心中所有，筆下所無。“紅杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣。“鬧”字“白”字，有什麼稀奇呢?然而，未經人道。
汪曾祺散文好句好段2
1、我初學寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很“玄”。沈從文先生對我說：“你這是兩個聰明的腦殼打架!”他的意思是說著不像真人說的話。托爾斯泰說過：“人是不能用警句交談的。”
2、每當家像一個概念一樣浮現於我的記憶之上，它的顏色是深沉的。
3、我以為語言具有內容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質、他的思想(他的生活態度，不是理念)。必須由語言入手，並始終浸在作者的語言裡。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養。語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關係。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關。好的語言正當如此。語言像樹，枝幹內部汁液流轉，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的`。一篇作品的語言，是一個有機的整體。
4、我每天醒在鳥聲裡。我從夢裡就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。
5、她問了我一些問題。其中一個是，為什麼我的小說裡總有水?即使沒有水，也有水的感覺"
6、圖書館的管理員是一個妙人。他沒有準確的上下班時間。有時我們去得早了，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。這個圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個長方形的洞，從洞裡用繩子吊下一個長方形的木盤。借書人開好借書單——管理員把借書單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買米的發票、包裹單、汽車票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤裡，一拽旁邊的鈴鐺，“噹啷啷”，木盤就從洞裡吊上去了。——上面大概有個滑車。不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又繫了下來，你要的書來了。
7、1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文“一直是有意識地作為反動派而活動著”。這對沈先生是致命的一擊。可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學院院長郭沫若寫了序。人事變幻，雲水悠悠，逝者如斯，誰能逆料?這也是歷史。”
8、國子監，現在已經作為首都圖書館的館址了。首都圖書館的老底子是頭髮衚衕的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由於魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經襄贊其事，並捐贈過書籍的圖書館;前曾移到天壇，因為天壇地點逼仄，又挪到這裡了。首都圖書館藏書除原頭髮衚衕的和建國後新買的以外，主要為原來孔德學校和法文圖書館的藏書。就中最具特色，在國內蒐藏較富的，是鼓詞俗曲。
9、新校舍大門東邊的圍牆是“民主牆”。牆上貼滿了各色各樣的壁報，左、中、右都有。有時也有激烈的論戰。有一次三青團辦的壁報有一篇宣傳國民政府觀點的文章，另一張群社編的壁報上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團壁報上的文章是“咬著尾巴兜圈子”。這批評很尖刻，也很形象。“咬著尾巴兜圈子”是狗。
10、祖父年輕時建造的幾進，是灰青色與褐色的。我自小養育於這種安定與寂寞裡。報春花開放在這種背景前是好的。它不至被曬得那麼多粉。固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。
11、國子監，就是從前的大學。
12、坐在亭子裡，覺山色皆來相就。
ps：《汪曾祺散文》是2005年人民文學出版社出版的圖書，作者是汪曾祺。經再次遴選，本叢書不僅每冊新增加五萬餘字，而且每冊還輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。可謂美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。
汪曾祺(qí)(1920.3.5～1997.5.16)，江蘇高郵人，中國當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。早年畢業於西南聯大，歷任中學教師、北京市文聯幹部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說創作上頗有成就。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫了他的父親(多年父子成兄弟)，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。被譽為“抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。”