汪曾祺鑑賞家賞析

汪曾祺鑑賞家賞析

　　引導語：汪曾祺的《鑑賞家》一文被選入蘇教版選修教材《短篇小說選讀》之中，位於“一個完整的世界”這一模組，下文是原文賞析知識，歡迎大家閱讀學習。

　　《鑑賞家》是作家汪曾祺的名篇，我和小說中主人公葉三同是果販，我以水果商販的視角來鑑賞《鑑賞家》,用平民化語言，心理式描述，隨筆式自由，家常式交流，談談我的感受和理解。

　　我是“汪迷”，迷上作家汪曾祺後，寫了兩篇賞析文後。我和汪曾祺夫人施松卿侄子施行老師，在網路上不期而遇了。施老師今年85歲高齡，是上海外國語大學退休教師。世界華文文學家協會副理事長，現在身體健康，精神飽滿，樂觀豁達。筆耕不綴的老者。

　　施行老師進入八旬之後，才開始文學創作，在中國歷史上實屬罕見。而且精神矍鑠，文思泉湧，愈戰愈勇，81歲公開出版了《汪曾祺文學閱讀詞典》,82歲合編出版了《文史趣聞百篇》，83歲出版了自傳體《玩年集》，84歲又合著出版了《上外情》。最近又合編出版了《難忘的蘇俄歲月》，現在仍在寫作，時常應邀到上海高校做文學與人生講座。其精神和毅力著實令我欽佩，值得我終生去學習。

　　施行老師不認為自己進入垂暮之年，而是進入大玩特玩之玩年，施老師把他的4句人生箴言告訴我：

　　“玩年靠文學薰陶，生命靠激情燃燒，身體靠健康保障，信念靠理想塑造。”以勵共勉。

　　施老師對我很感興趣?問了我很多問題?問我是如何迷上汪曾祺了?問我一個水果小商販怎麼會迷上讀書寫作的?問我的學歷?問我的家庭?問我現在有什麼生活困難?讓你很自然地感受到，施老師的悲憫情懷。

　　施老師的年齡正好是我的兩倍，他兒子只比我小兩歲。我們沒有年齡和身份的隔閡，每天早晚相談文學，談人生，談養生。和我說不為人知的汪曾祺的家庭趣事。說我很像汪曾祺的小說《鑑賞家》中的主人公葉三呀?如果你沒讀過這篇小說，值得你認真一讀。

　　汪曾祺的小說名篇《鑑賞家》說的是兩個身份迥異的人，畫家和果販。演繹著“伯子牙摔琴知音”生死相隨的佳話。其文化內涵和社會教育意義，當屬中華文化之魂寶，也當之無愧。

　　《鑑賞家》第一句話，以“全縣第一大畫家是季匋民，第一鑑賞家是葉三。高屋建瓴，統領全篇。

　　“鑑”就是鑑別，分辨。“賞”就是融通，欣賞。鑑賞家首先是會“鑑”，然後是會“賞”。會鑑會賞方可成家。稱為“家”的人也一定在某一專業領域學識，經驗見解都是頂級的。

　　一個水果商販被稱為“全縣第一鑑賞家”，我都不可思議?全縣的那麼多書畫界同仁，品位高雅的文化人。鑑賞的水平就不如水果商販葉三?帶著一個個疑問，我還是百思不解?在網上讀完這篇小說了，作品賞析也基本完成了。自己看後就是不滿意?無法交稿?遇到瓶頸了，怎麼辦?

　　我茶飯不思，無法進行下一件事情。我以前寫作品賞析都是做完讀書筆記的，記錄若干內容要點後，形成整體思路了，才去下筆的。我終於找到原因了。第二天上午，再去圖書館查詢汪曾祺的作品，果不然，原著與網上的江蘇文教版是有刪減的。整整一下午，靜下心來，邊讀邊做讀書筆記。一切重頭開始。

　　葉三，他專給大宅門送水果的，也就給二三十家送，他送的果子，都是“大、勻、香、甜、好看。”不用挑，個個好。他不是開鋪子的。也不是擺地攤的，也不是挑著擔子走街串巷的，這一點與我不同，我是擺攤的，我去拿貨是批次的，也常常給單位和個人送水果的。

　　大畫家季陶民有一個脾氣，一邊畫畫，一邊喝酒，喝酒不就菜，就水果。就是每畫一張畫，都要喝上二斤花雕酒，吃半斤水果。他畫畫時是任何人不允許進畫室的。但葉三是例外，他送水果不須通報直接進入。時間久了，葉三還經常幫畫家磨墨，抻紙等，站在旁邊很入神地看，專心致志。連大氣都不敢出。有時候看到精彩處，就情不自禁的深吸一口氣或小聲的驚呼。就這樣，畫家以為葉三真懂，這種讚賞是發自肺腑，不是假充內行，也不是諂媚。兩個人配合非常默契，凡是葉三吸氣，驚呼的地方，也一定是畫家的'得意之筆。

　　葉三對季匋民的讚美和懂得，是發自內心的真懂，沒有任何功利色彩的。葉三的懂得來自於和季匋民日久生情的感情，來自於對畫家的尊重和欣賞，更來自於日常生活中的智慧，感受生活中的美。

　　大凡搞藝術的人都很有個性的，季匋民也不例外。他不善應酬，獨善其身，潔身自好。很少去親戚家應酬。反感不懂的人對他的畫品頭論足。更討厭那些假名士似通不通，賣弄自己的高雅博學。

　　季匋民的詩書畫俱佳。畫是大寫意，筆意俱到，筆致舒朗，善於空間。不染塵埃正是季畫的高貴氣質所在。季匋民最佩服的畫家就是揚州八怪李復堂，他的功夫最深，大幅小品都好，有筆有墨。畫風也奔放。也嚴謹，也渾厚，也秀潤，不裝模裝樣。

　　葉三是沉著穩重，有素養的人，這與他的市井出身沒有多大關係。葉三話語不多，一旦說出來就是字字是金，擊中要害，有理有據說出畫的毛病，讓季匋民心悅誠服，有暢快淋漓之感。“知音說給知音聽，不是知音不與談，就是這個道理。他認為葉三才是真正的鑑賞家。

　　不信，你就看看我的逐條說明,讓你信服。從葉三和季陶民論畫中。就能看出葉三的見多識廣，閱歷豐富。他的經驗就是從生活細節中做出準確判斷。有一次季陶民畫了一幅紫藤問葉三，這畫好不好?葉三並沒有急於回答，慢慢說出：

　　“好。”

　　“紫藤裡有風。”

　　畫家道：“唔，你怎麼知道的?”

　　“花是亂的。”

　　“對極了。”

　　季陶民提筆提了兩句詞“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”

　　季匋民畫了一張小品，“老鼠上燈臺”。葉三看後道：

　　“這是一隻小老鼠。”

　　季問：

　　“何以見得?”

　　葉答：

　　“老鼠把尾巴卷在燈臺柱上，它很頑皮。”

　　季答：

　　“對!”

　　季陶民最愛畫荷花。有一天葉三送了一大把蓮蓬來。他一高興畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了。問葉三：“如何?”。

　　葉三說：“四大爺，你這畫不對。‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花。蓮蓬卻很大，蓮子飽。墨色很深，這是紅荷花的蓮子。”

　　於是，季匋民展開八尺生宣，畫了一張紅蓮花。題了一首詩：

　　“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我師。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂。”

　　這就是汪曾祺的語言風格，平實質樸的文風，民間口語話突出平凡人物的性格，只有葉三才能說出“紫藤裡有風”“這是一支小老鼠”“紅花蓮子白花藕”的直白之語。讓恬淡平靜的畫家與樸實智慧的葉三人物形象精緻地重疊在一起。

　　更有一次讓季匋民歎服五體投地，是葉三慧眼識珠，在一果戶中用4張蘇州片換出來他家櫥櫃裡李復堂四開冊頁，果戶看漂亮嬌豔的蘇州片，還很高興。葉三送給季匋民看後喜出望外，嘖嘖稱羨說：

　　“知我者葉三也。”

　　神眼力，真品!就這樣，畫家和果販的心靈越走越近，成為生死相伴的知己。沒有心靈的吸引談何“知音?”

　　高手往往在民間。葉三是生活中的有心人，憑著對生活的樸素理解，對繪畫真的喜愛，有著自己的真知灼見。由一個單純的欣賞者到季匋民的作畫的參與者，評判者。兩個人奇妙的完美組合，彌足珍貴。

　　季匋民送了葉三許多畫。葉三有個學名，叫澤之。季匋民送給葉三的畫上常題“澤之三兄雅正”或題“畫與葉三”。一次季匋民說：

　　“這張不題款吧，你可以拿去賣錢。”

　　葉三說：

　　“不賣，一張也不買。題與不題也不賣。”

　　葉三50歲生日，兩個兒子給他做壽。

　　葉三說：

　　“你們不用給我做壽，你把四爺送給我的畫裱了，再給我打一口壽材，早早把壽準備下了，討個吉利。”

　　兩個兒子都是開布店的，生意還很好，提出來說爹不要風裡雨裡去送果子了，做兒子心不安，我們養得起你。

　　葉三道：

　　“不行，我就是為了你季四爺一個人，我也得送果子。”

　　多麼樸實，鏗鏘有力的回答。

　　葉三知道：“水果是季匋民的必須，作畫是季匋民的生命。我豈能讓季匋民吃不上我的水果，畫不了畫?”

　　葉三把季匋民送給他的畫都珍藏在他的壽材裡，一直無比珍惜，保留著。

　　10多年過去了，季匋民死了，葉三再也不賣水果了。但是每當四季八節，葉三還是四處尋覓最好的鮮果，到季匋民墳上供一供。

　　季匋民死後，他的畫價大增。很多人要買他的畫，就是兩個字，“不賣。”有個日本人慕名遠道而來收藏季匋民的畫。葉三才把畫拿出來讓他看。日本人非常虔誠，洗洗手，焚了一炷香，對畫軸拜三拜，然後，才展開。一邊看，一邊不停地讚歎：

　　“喔!喔!真好!真是神品!”

　　然後說：

　　“要多少錢都行。”

　　葉三還是說;

　　“不賣。”

　　日本人只好悵然而去。

　　葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫一起裝進棺材裡。埋了。

　　葉三之所以稱為全縣第一鑑賞家，季匋民的唯一鑑賞家，因為只有葉三最懂他，這份懂得是發自內心的懂，是不含任何功利色彩的懂，自然流露的驚訝和讚美的懂。眼睛是心靈的窗戶，如果眼睛發現不了美。你的心靈就無法體驗和感知。用純淨的心去欣賞的藝術，才是無價的藝術。

　　汪曾祺的散文《鑑賞家》讓我如此入心，有了那麼多感慨!這與我是果販有著很大的關係，在葉三身上找到我的影子。我向果販前輩葉三致以崇高的敬意。無論何時如果有人問我?我人生最大的財富是什麼?我會驕傲而自豪的回答：“就是我10年果販生涯中的歷練，他鍛鍊了我吃苦耐勞的戰鬥力，堅韌不拔的意志力和洞察社會的能力。”

　　《鑑賞家》的藝術特色，樸素自然，簡單精煉，乾淨利落的語言，字裡行間不做作，清晰流暢，內心只有大境界的人才會有大蘊藉是名篇，也慣用了汪曾祺平淡無奇顯意境深遠的寫作風格。沒有驚心動魄的故事，沒有曲折動人的情節，沒有激烈的矛盾衝突，獨特的口語化。寄寓作者深厚的人文思想，獨具匠心的結尾，力透紙背的淒涼，深化了主題，上升到中華民族高尚的人際關係高度。

　　“士為知己者死”“死也護畫酬知己”。葉三的確做到了。身為果販的我，我對葉三的個人氣節表達深深的敬仰和讚美。高山流水般的知音傳奇，令人震撼的悲涼壯舉。這些天來一直深深感染著，令我蕩氣迴腸。

　　伯牙彈琴，樵夫子期傾聽。季匋民作畫，果販葉三鑑賞。“子期摔琴謝知音。”“葉三至死不售畫”兩個千古至交的典範。在信仰缺失的時代，金錢至上，人情冷漠的今天。我要高歌“子期遇伯牙，千古傳知音”和“葉三至死不售畫”的壯舉，傳播中華民族經典文化，弘揚社會主義核心價值觀。我們都從自我做起，做一個有良知的人，孝敬父母，珍惜親情，人人互助友愛，彼此真心相待。人間自有真情在，世界總會一片心靈的淨土，呼喚心靈迴歸，讓道德存在，讀書，就是最好的遇見。寫作，就是最好的修行，在修行中不但完善，提高自己。

　　2016新年第一天，我來鑑賞《鑑賞家》最大的意義：告訴大家，人生需要真正的知己，需要純真的友情。需要彼此的信任，只要你用本真的眼睛看世界，去發現生活中的美，美就在平凡的生活。只要你用真誠的心，熱愛人生，感悟生活，欣賞生活，人人都是獨一無二的“鑑賞家。”

　　評汪曾祺的《鑑賞家》

　　最近，我偶然翻到一篇小說，就是汪曾祺的《鑑賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒有準備看這篇小說，因為鑑賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實在沒東西看了，才不情不願地開始看這篇小說。當然，說到現在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯過一篇好的小說。

　　當我不情不願地翻看它，只看了一個章節，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我，也許是他的質樸又生動的語言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說前後一口氣看了三遍。

　　小說塑造了兩個鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個真正的畫家。他在當時已經久負盛名。他住在大紅門裡面。葉三是個給大戶人家送果子的，天天在紅門裡進進出出。於是葉三有機會見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因為四爺愛在作畫時喝點小酒，喝酒時只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺的畫。

　　四爺作畫時不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因為四爺覺得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說出它好在哪裡。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當滿意的地方吸氣。

　　在他們長時間的交往中，葉三得到了四爺的很多畫，每一幅上都留個名。後來四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒有同意。後來葉三也去了，他的棺材裡除了他的遺骸就是四爺的畫。

　　看完這個故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來，對於美的感受，從來都不分階級，不辨年齡。真正的藝術是永恆的，真正的知音也是難尋的。