王維《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》

王維《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》

　　春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇

　　王維

　　桃源一向絕風塵， 柳市南頭訪隱淪。

　　到門不敢題凡鳥， 看竹何須問主人。

　　城上青山如屋裡， 東家流水入西鄰。

　　閉戶著書多歲月， 種松皆作老龍鱗。

　　註釋：

　　①隱淪：隱者。

　　②凡鳥：“鳳”的拆字。借指庸才。《說文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。

　　③屋裡：室內。唐朝杜甫《見螢火》詩：“忽驚屋裡琴書冷，復亂簷前星宿稀。”唐朝姚合《詠破屏風》：“殘雪飛屋裡，片水落床頭。

　　①題凡鳥：《世說新語·簡傲》載：三國魏時康與呂安是很要好的朋友。一次，呂安訪康未遇，康兄喜出迎，呂安於門上題“鳳”字而去，“鳳”字分寫為“凡鳥”，嘲諷喜是“凡鳥”。後用作訪友不遇的典故。

　　②看竹：《晉書·王之傳》載：晉名士王微之(字子)性愛竹，曾不通報主人，乘肩輿徑直往一士大夫家竹園賞竹，“諷嘯良久。”後因用作走訪林園或詠竹的典故，也用作訪友不遇。

　　原詩是一首七言律詩，極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，也反映了詩人欣羨“絕風塵”而隱居的情懷。

　　到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人

　　這兩句是說，造訪呂逸人不遇，本有懊惱之情，然而對呂逸人的仰慕之情是真摯的，是值得十分尊敬的;即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情。兩句用了兩個典故，自然和諧，不覺牽強。

　　賞：

　　王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以後，兩人又在川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”(《舊唐書·王維傳》)。新昌裡在長安城內。呂逸人即呂姓隱士，事蹟未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者豔羨“絕風塵”的情懷。

　　“桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。於長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風塵”的超俗氣節，又顯示了作者傾慕嚮往的'隱逸之思。

　　“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪康未遇，康兄喜出迎，呂安於門上題“鳳”字而去，這是嘲諷喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王之傳》。王之之子王之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產生高山仰止之情。

　　上一聯借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫。“城上青山如屋裡，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環境，是實寫。“城上”，一作“城外”。“青山如屋裡”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離;流水經過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水，環境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環境描寫，一則照應開篇的絕風塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。

　　“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最後從正面寫隱逸。呂逸人無求於功名，不碌碌於塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標誌手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，並照應開頭的“一向絕風塵”，全詩結構嚴謹完整。

　　這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結合，有上下句虛實相間的，也有上下聯虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。