王維《輞川集·華子岡》註釋賞析

王維《輞川集·華子岡》註釋賞析

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字詰，號詰居士，世稱“王右丞”，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

　　蘇軾評價其：“味詰之詩，詩中有畫;觀詰之畫，畫中有詩。”

　　川集·華子岡

　　作者：唐·王維

　　飛鳥去不窮，連山復秋色。

　　上下華子岡，惆悵情何極。

　　註釋：

　　華子岡:川二十景之一。

　　原詩是一首五絕，描寫秋日登華子岡望的所見所感。這兩句是說，百鳥聚集，飛來飛去，多得無法數清;周圍的山山嶺嶺，都呈現出一片秋天的景色。秋日的景色已呈現蕭瑟的景象，因景而引起自己已臨暮年的感傷，於是發出“上下華子岡，惆悵情何極”的嘆喟。

　　賞：

　　王維曾這樣描述他們對華子岡的感受∶“夜登華子岡，水淪漣，與月上下，寒山遠火，明滅林外，深巷寒犬，吠聲如豹，村夜，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默。多思昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清池也。”(選自《山中與裴秀才迪書》)裴迪此詩描寫的正是這秋晚的華子岡景色。

　　主要著作：

　　山水田園詩：

　　王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱“一 悟寂為樂，此生閒有餘”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩》)，便是一個明證。雪景 傳為王維作　王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”(《送毋潛落第還鄉》)、“山中一夜雨，樹百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的'名句。

　　邊塞軍旅詩：

　　以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。

　　歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》、《竹裡館》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺送黎遺》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉來”等，千百年來傳誦人口;《送元二使安西》、《相思》等在當時即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。