王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中》分享

　　賞析，意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中》分享，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制

　　渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

　　鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

　　雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。

　　為乘陽氣行時令，不是宸遊重物華。

　　賞析

　　這首詩題中的蓬萊宮，即唐大明宮。唐代宮城在長安東北，而大明宮又在宮城東北。興慶宮在宮城東南角。開元二十三年，從大明宮經興慶宮，一直到城東南的風景區曲江，築閣道相通。帝王后妃，可由閣道直達曲江。王維的這首七律，就是唐玄宗由閣道出遊時在雨中春望賦詩的一首和作。所謂“應制”，指應皇帝之命而作，當時以同樣題目寫詩的，還有李憕等人。可以說是由唐玄宗發起的一次比較熱鬧的賽詩活動。

　　王維的詩，高出眾人一籌，發揮了他作為一個畫家善於取景佈局的特長，緊緊扣住題目中的“望”字去寫，寫得集中，勾勒出了一個完整的畫面。

　　“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。”詩一開頭就寫出由閣道中向西北眺望所見的景象。視線越過長安城，將城北地區的形勝盡收眼底。首句寫渭水曲折地流過秦地，次句指渭水邊的黃山，盤繞在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現，不僅顯得開闊，而且因為有“秦”、“漢”這樣的詞語，還帶上了一層濃厚的歷史色彩。詩人馳騁筆力。寫出這樣廣闊的大背景之後，才回筆寫春望中的人：“鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。”因為閣道架設在空中，等於現在所說的天橋，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。在這樣高的立足點上回看宮苑和長安更是一番景象。這裡用一個“花”字透露了繁盛氣氛，“花”和“柳”又點出了春天。“雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。”這兩句仍然是回看中的景象，而且是最精彩的鏡頭。它要是緊接在一二句所勾勒的大背景後出現，本來也是可以的。但經過三四兩句迴旋，到這裡再出現，就更給人一種高峰突起、耳目為之聳動的感覺。看，雲霧低迴繚繞，盤旋在廣闊的長安城上，雲霧中托出一對高聳的鳳闕，象要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數株春樹，受著雨水滋潤，更加顯得生機勃發。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由於雲遮霧繞，一般的建築，在視野內變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由於春雨，滿城在由雨簾構成的背景下，春樹、人家和宮闕，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了，也透露了這個春天風調雨順，為過渡到下文作了準備。“為乘陽氣行時令，不是宸遊重物華。”古代按季節規定關於農事的政令叫時令。這裡的意思是說，這次天子出遊，本是因為陽氣暢達，順天道而行時令，並非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規於頌，把皇帝的春遊，說成是有政治意義的活動。

　　古代應制詩，幾乎全部是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外。詩的結尾兩句明顯地表現了這種侷限。不過這首詩似乎並不因此就成為應該完全否定的虛偽的頌歌。我們今天讀起來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候，還能夠聯想到“雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家”這樣的詩句。王維的這種詩，不使人感到是可厭的頌詞，依舊具有藝術生命力。王維善於抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中雲霧繚繞的.實際景象，來表現氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而非虛飾。這是因為王維兼有詩人和畫家之長，在選取、再現帝城長安景物的時候，構圖上既顯得闊大美好，又足以傳達處於興盛時期帝都長安的神采。透過詩的飽滿而又飛動的藝術形象，似乎可以窺見八世紀中期唐帝國的面影，它在有意無意中對於祖國、對於那個比較興盛的時代下寫下了一曲頌歌。

　　註解

　　１、渭水：即渭河，黃河最大支流，在陝西中部。

　　２、秦塞：猶秦野。塞：一作“甸”。這一帶古時本為秦地。

　　３、黃山：黃麓山，在今陝西興平縣北。

　　４、漢宮：也指唐宮。

　　５、鑾輿：皇帝的乘輿。

　　６、迥出：遠出。

　　７、千門：指宮內的重重門戶。意謂鑾輿穿過垂柳夾道的重重宮門而出。

　　８、上苑：泛指皇家的園林。

　　９、雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這裡泛

　　韻譯

　　渭水縈繞著秦關曲折地東流，黃麓山環抱著漢宮長年依舊。皇輦遠出千重宮門夾道楊柳，閣道回看上林百花恰似錦繡。

　　帝城高聳入雲的是鳳閣鳳樓，春雨潤澤千家樹木美不勝收。為了把住春光時令出巡民憂，不是因為玩賞春光駕車逛遊！

　　評析

　　這是應對皇帝詩作的詩。這種詩一般以頌揚居多，內容上價值不高。詩的題意在於為天子春遊迴護，因此，開頭雖寫道中景物，儀衛豐盛，春色醉人，結句卻掩蓋玩春之實，而頌揚他披澤於世之虛。蘅塘退士編選這首詩，有否讓當時應試書生揣摹借鑑的目的，尚不可知。但這首詩的寫作技巧，還是很好的。

　　作品簡介

　　《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》是唐代大詩人王維寫唐玄宗閣道出遊的應制詩。此詩從“望”字著筆，從廣闊的空間展現長安宮闕的形勝之要，再寫唐玄宗出遊盛況：車駕穿過垂柳夾道的重重宮門，進入專用複道，車中觀賞宮苑中的百花，皇城的巍峨壯麗，長安城的綠樹濃陰、細細春雨，詩人心中當心怡氣爽。全詩寥寥數語，盡顯唐朝的盛大氣象，筆勢雄渾，色彩明麗，結構圓熟，被後人奉為應制詩的楷模。

　　白話譯文

　　彎彎曲曲的渭水縈抱著秦塞，河邊的黃山盤繞舊日的漢宮。

　　天子的車駕行走在半空中，遠遠高出宮門的柳叢。

　　從閣道上回身望去，御苑裡繁花奼紫嫣紅。

　　雲霧瀰漫，一切都顯得縹緲，獨有帝城有一雙鳳闕高聳突兀。

　　春雨綿綿，樹色蔥蘢，掩映著千家萬戶。

　　天子出行並不是為了賞玩景物，乘著陽氣要把農事的政令傳佈。

　　作者簡介

　　王維（701－761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），遷至蒲州（今山西永濟），遂為河東人。開元九年（721年）中進士第一，累官至給事中。安史亂軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，透過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。兼通音樂，工書畫。存詩約四百首，有《王右丞集》。