王安石《定林》古詩鑑賞

王安石《定林》古詩鑑賞

  《定林》是宋代文學家王安石晚年退居金陵(今江蘇南京)時創作的一首五律。此詩即興即事,信筆寫來,展現了作者退歸後的生活情形及精神上物我兩忘的境界,若不用意,實則在恬淡閒適之中寓含有悲慨惆悵之意。現隨小編一起來了解下吧。

  定林①

  王安石

  漱甘涼病齒,坐曠息煩襟。因脫水邊屨,就敷巖上衾。

  但留雲對宿,仍②值月相尋。真樂非無寄,悲蟲亦好音。

  注:①定林:寺院名,位於金陵(今南京)。作者罷官後常到此遊憩。②仍:又。

  翻譯:

  用山中甘冽的泉水漱口,病齒生涼。坐在空曠的地方,煩躁的心情頓時寧靜了。脫掉鞋子,在岩石上鋪上被褥,躺在上面。只留白雲對宿,又逢明月尋來。真正的快樂不是不能寄託,悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音。

  賞析:

  北宋神宗熙寧九年(1076),王安石第二次被罷相後,歸隱金陵。王安石深愛鐘山景色優美,常騎驢遊玩鐘山,疲倦時便到定林庵休息。後來,他就在庵內建了一個供自己休息和寫字讀書的書齋,取名“昭文齋”。

  王安石一生都擺脫不掉疾病的糾纏,去能成為偉大的'政治詩人,實在令人欽佩。他的詩中提及患病的至少40餘首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齒病等。因此,《定林》開篇便言:“漱甘涼病齒,坐曠息煩襟。”漱甘,即用泉水漱口。甘,指泉水。這句語出《世說》孫楚“枕石漱流”之典。坐曠,坐在空曠的地方。煩襟,煩躁的心情。襟,指胸懷、心懷。

  詩人用山中甘冽的泉水漱口,口齒(病齒)生涼,坐在幽寂、空曠的地方,頓感煩躁的心情都寧靜下來了。這兩句,抒寫感受。面對如此美景,詩人情不自禁,脫掉鞋子(“因脫水邊屨”),在岩石上鋪上被褥(“就敷巖上衾”),躺在岩石之上。詩人閒適自得之狀,呼之欲出。頸聯“但留雲對宿,仍值月相尋”為人稱道。詩人慾留流白雲對宿,恰好又逢明月相尋,兩情相契,其樂融融!詩人運用擬人手法,將白雲、明月人格化,因此,這裡的自然之景,已打上了詩人的烙印,是“人化的自然”。尾聯“真樂非無寄,悲蟲亦好音”突出“真樂”之意趣。

  王安石晚年退居金陵時,經常到定林寺遊玩休憩,並寫過不少詩作,這是其中最為出色的一首。這首詩即興即事,信筆寫來,展現了作者退歸後的生活情形及精神上物我兩忘的境界。最後兩句抒寫自己曠達的胸懷,極富理趣。

  閱讀練習

  1. 王安石晚年退居金陵時,經常到定林寺遊玩休憩,並留詩抒懷。《定林》這首詩即興即事,信筆寫來,展現了作者退居後的生活情形和精神境界,詩作中“ ”二字是全詩主旨所在。(2分)

  2.本詩頸聯一直為人稱道,其中“宿”和“尋”二字尤妙,試作賞析。(2分)

  3. 詩人為什麼認為“悲蟲” 也會有“好音”?結合全詩簡要分析。(2分)

  【參考答案】

  1.真樂(1分)

  2. 作者運用擬人手法賦予了白雲、月以人的情感,希望雲兒對看,又等到月亮相尋(1分),情景交融,表達了輕鬆愉悅之情(1分)。

  3. 因為作者認為“真樂非無寄”,真正的快樂到處皆有。(1)是全詩的點睛之處,表達了作者積極樂觀、閒適愉悅的感情,昇華了主旨,做到了“言有盡而意無窮”(1分)。

  (結合詩歌分析給1分,表現作者閒適愉悅之情給1分)

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