《泊船瓜洲》證明王安石是十一世紀最偉大的改革家
《泊船瓜洲》證明王安石是十一世紀最偉大的改革家
引導語：王安石的《泊船瓜洲》證明他是十一世紀最偉大的改革家，那麼我們一起來學習下文來了解一些相關的知識。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風自綠江南岸，明月何時照我還?
這首《泊船瓜洲》是宋代思想家、政治家、文學家王安石(1021~1086)的名篇。此詩格調清新、意境幽遠，尤其是其中“春風自綠江南岸，明月何時照我還?”之句更是成了千古絕唱。
一個“綠”字如神來之筆，滿眼的生機盎然躍然紙間。
歷史上的詩評家有種共識——王安石的詩以工取勝!這個“綠”字，正是王安石千錘百煉所得，期間不知捻斷了多少莖鬍鬚?據史料記載，吳中有士人家收藏有《泊船瓜洲》的草稿。最初王安石寫的是“再到江南岸”，斟酌再三覺得妥工，圈去“到”字，改為“過”;吟詠良久，仍覺不滿意，復圈去“過”改為“入”，旋改為“滿”，一連改了十幾次，最終才選定用“綠”。
這篇佳作膾炙人口，歷來為人所稱道，但是關於此詩的創作時間及創作思想一直存在爭議，學界直到今天仍未有定論。其中有熙寧元年(1068)說，熙寧七年(1074年)五月說，又有熙寧八年二月說。
所以如此，正是因為言為心聲、王安石的詩詞多是有感而發的政治詩。想要釐清這首詩的創作時間，必須從該詩的創作時代背景去做深度剖析，只有如此，庶幾得近事實。
嚴格地講，北宋的江寧，並不是現在江蘇省省會城市南京，它所管轄範圍遠比今天的南京要大。江寧在唐時稱昇州，南唐割據時稱江寧府。宋太祖開寶八年(975)改稱昇州，宋真宗天禧二年(1018)又改為江寧府，歸建康軍節度。宋代江寧東西二百三十五里，南北四百六十里，下轄上元、江寧、句容、溧水、溧陽等五縣。上元、江寧、句容三縣分別是現在南京的秦淮區、江寧區和溧水區，而溧陽則獨立成市，改隸常州。句容也撤縣設市，改由鎮江代管。
王安石《泊船瓜洲》中的京口故地在今鎮江市，京口位於長江下游，北臨大江、南據峻嶺，歷來為兵家必爭之地。
瓜洲是揚州的一個千年古渡，地處長江北岸，是京杭運河入長江的重要通道。唐代鑑真和尚東渡日本就是從瓜洲出發的。瓜洲與京口隔江相望，王安石從汴梁回江寧，勢必泊船於此。
鐘山，坐落於南京城東北，週迴六十里，高一百五十八丈，自古即為江南四大名山之一。東漢末年，秣陵縣尉蔣子文，在鐘山上因公殉職，孫權封其為“蔣侯”，並在山上立廟祭奠。後來孫權稱帝，因“太祖諱鍾”，為避諱改鐘山為蔣山。直到今天，仍有許多南京人稱鐘山為蔣山。王安石二次罷相後在江寧的居住地位於城東七里處，再東行七里即為鐘山。因為距離鐘山恰好一半路程，故名“半山園”。從京口至鐘山大約一百四十里，所以王安石詩中有“鐘山只隔數重山”之句。
《宋人絕名選》認為這首詩作於熙寧元年，這一年，王安石離開江寧，趕往汴梁任翰林學士途經京口，與僧人寶覺會於金山，次日王安石辭別寶覺，“首句致意寶覺，次句思念家鄉，三句感謝皇恩浩蕩，四句感慨仕途多險，前途未卜。”
此說不值一駁，神宗即位之後銳意改革，只是朝堂之上的大臣不是保守就是迂闊，無一人入他法眼。就在這個時候，“安石不起，奈蒼生何!”的說辭傳的眾口喧騰，神宗決定提拔重用王安石，幫助自己實現富國強兵的政治理想。
王安石身處江湖之遠，卻一直心繫廟堂。在江寧數年間的講學著述，正是王安石政治思想日趨成熟之時。此次奉旨入朝，正是驗證所學、大展宏圖的`良機。
離開江寧之際，王安石賦詩一首：
北山雲漠漠，南澗水悠悠。
去此非吾意，臨分更上樓。
這首《再題南澗樓》看似表述王安石糾結的內心，感慨前途未卜，實則是矜持。
矜持需要掌握分寸，一味矜持就是虛偽的矯情;感慨不得法就成了發牢騷，結果只能是適得其反，王安石會感慨，但不會感慨再三。
把《泊船瓜洲》創作時間記在熙寧元年，沒有說服力。還沒有出發就想著回家，豈是胸懷天下、心繫天下蒼生的政治家所為?
當代科教書收錄了《泊船瓜洲》，卻將此詩的寫作時間記為熙寧八年二月。此說意在突出作者的思鄉之情，但同樣經不得推敲：
王安石再次出山沒有感慨、沒有矯情，於熙寧八年二月癸酉(2月11日)收到聖旨後離開江寧，三月二十七日重返朝堂。
《邵氏聞見錄》對此事記載為“公不辭，自金陵泝流七日至闕”，譏諷王安石熱中權力。
查江寧至開封府界共計二十二程，宋制六十里有驛，兩地實際相距為一千四百四十五里。2月11日至3月27日中間相距幾天，小學生就可以算的出來。邵伯溫這樣說，有汙辱後人智商之嫌!
王安石重返政治權力中心，一如從前捨我其誰的大無畏，心懷天下的他不會患得患失，更不會甫一上路就考慮“何時還”。
竊以為，《泊船瓜洲》應寫於熙寧七年，王安石在第一次罷相回江寧的途中!
王安石近鄉情更怯，泊舟瓜洲，距離江寧舊居已經“只隔數重山”。春風拂來，滿眼皆綠，王安石對改革變法重燃激情，遂發出“明月何時照我還”之感嘆!
此句既有返鄉心怯之意，更有何時重回朝堂，將變法進行到底的期盼。至於何以有五月瓜洲兩岸方綠之事，熙寧六年冬以來的大旱便是最好的詮釋!
熙寧六年(1074)冬至翌年春，就在王安石主持的改革逐步推進，變法進行的如火如荼時候，先是多地出現嚴重蝗災，蝗災之後又爆發百年不遇的旱災。久旱不雨，各地河床龜裂，草木枯黃，莊稼旱死，墒情如此，春播等農事根本無法繼續進行。
許多地方青黃不接，人們不得已之下離鄉背井，開始攜兒挈女的逃亡。一群群面黃肌瘦的難民，匯成一股股逃難的洪流，向汴梁城湧來。
各地報災的奏章雪片一樣飛來，神宗御案上每天都是這種申請賑濟的奏疏。
歷史上的變法，無不是對社會政治、經濟秩序的再調整，勢必會觸動某些人的既得利益。
趁天災不斷，反對變法者上疏攻擊新法，胡說什麼“旱由安石所致，去安石，天必雨”;兩宮太后也在神宗面前搬弄是非，認為天旱不雨，是因為“王安石變亂天下”。
本來，隨著年齡與政治經驗的增長，神宗開始產生“君臣相與、遂失威福之柄”的煩惱。變法以來，政權已趨穩定，國庫充盈。隨著攻擊反對變法的不斷升級，神宗不滿王安石對君權的鉗制與干涉，也成了公開的秘密。
壓力之下，神宗對改革產生了動搖，下罪已詔廣求直言，並緊急叫停了各項新法。
詔出當天，一場期盼已久的甘霖終於姍姍而至。這場“及時雨”更坐實了“去安石、天乃雨”的傳言，堅稱“天變不足畏”的王安石萬般無奈，只好六次上書“請解機務”。
神宗裝模作樣一番挽留之後，順水推舟允准。
王安石繼承了范仲淹勇於任事的精神，他的離開並非自願，變法大業沒有完成，他如何能超然事外?王安石原詩第三句為“春風自綠江南岸”，後世錯作“春風又綠江南岸”。雖然只有一字之差，意境卻謬之千里。
“自”，是其對反對變法者借天災汙衊自己有力的反駁，熙寧七年的春天雖然因為旱災而姍姍來遲，但它該來“自”會來。
許多人也認為《泊船瓜洲》是寫於熙寧七年，但他們認為詩作反映的是王安石想要回家的迫切心情。甚至不惜引錢鍾書先生《宋詩選注》簡注“這是王安石想念金陵的詩，鐘山是他在金陵的住處”的觀點，以證明其正確性。
其實，錢鍾書先生簡注未必全對，也會有百密一疏之時，專家也會經常推翻自己從前認為正確的觀點。把王安石看成一個成天想家的人，不但不理解王安石，更沒有理解王安石所處的波瀾壯闊的變革時代。
王安石堅韌不拔的意志力，雖千萬人吾亦往矣的勇氣，是那個時代的最強音。
王安石的另一首詠懷詩《君難託》，可以作為此說的佐證：
槿花朝開暮還墜，妾身與花寧獨異?
憶昔相逢俱少年，兩情未許誰最先。
感君綢繆逐君去，成君家計良辛苦。
人事反覆那能知，讒言入耳須臾離。
嫁時羅衣羞更著，如今始悟君難託。
君難託，妾亦不忘舊時約!
王安石的詠懷詩多是抒發其抱負及出處進退之間矛盾心理，格高韻遠，既彰顯其大政治家的風度，又有詩人浪漫灑脫的不羈氣質。
這首《君難託》看似以一個女子的口氣對愛人負心薄倖的譴責，其實是婉轉的表達自己的政治胸襟。即使是“君難託”，而我仍然是信守當初的承諾。
顯然，王安石是在隱諱地告訴世人，自己雖所適非人，但對變法始終不改初心。
一遇挫折就退縮、放棄，絕非王安石。
後人非議王安石，笑他行事執拗，其實國人骨子裡最缺的恰恰正是王安石這種不輕言放棄，百折不回的胸襟抱負。
王安石逝去已近千年，不管變法究竟是成功還是失敗，他執著，敢為天下先的變革精神，值得後人傳承。結合歷史背景與他的人生際遇，才能更好的理解他的文章詩詞。
王安石《泊船瓜洲》賞析
王安石(1021-1086)，字介甫，號半山，北宋臨川(今江西臨川縣)人，是我國封建社會一位身體力行致力於改革的傑出的政治家，也是宋代著名的思想家和文學家。據史料記載，王安石1069年開始推行新法，數年後，因新舊黨爭十分激烈，宋神宗終於下令“權罷新法”，王安石也被迫辭官。晚年在鐘山過著隱居生活。
據說王安石辭官的第二年，皇帝又起用他，召他進京。一日，詩人乘船路過瓜洲，因懷念金陵故居，在船停泊瓜州小憩時，王安石立在船頭遠眺，看到京口和瓜州就隔著一條長江，鐘山也只是相隔著幾座大山，春風已經吹到了江南，大地又是一片春光，他想到這裡，不禁又想起自己推行的變法運動，他深信自己一定會使變法成功，怎奈朝廷內部鬥爭尖銳，自覺前途迷惘，不由又觸動了對家鄉的情思。面對此情此景，詩人不由吟出了一首七言絕句：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又到江南岸，明月何時照我還?”在這四句詩中詩人特別喜歡“春風又到江南岸”一句，因為春風暗示了他推行的變法運動，可是，又覺得“到”這個字用得還不夠生動，他想改成“入”和“過”，後來又想到了“滿”，又都覺得不滿意。整整想了一夜，卻沒有結果。第二天一早，他又來到船頭，忽然看到江岸一片蔥綠，於是心中一亮，這個“綠”字就此誕生了,春風又綠江南岸”因此成了千古名句，這首詩也成了流傳千古的名作。
《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小詩，它抒發了詩人眺望江南、思念家鄉的深切感情。從詩題中我們又知道，詩人的立足點是在長江北岸的瓜洲。
“京口瓜洲一水間”寫的是遠眺所見，詩人站在瓜洲渡口，放眼江南，看到 “京口”與“瓜洲”這麼近，中間只隔一條江水，由此聯想到家園所在的鐘山也只不過隔了幾座大山，也不遠了，於是水到渠成地就有了“鐘山只隔數重山”。前者寫的是所見，而後者寫的是所想，這一想，就為讀者提供了豐富的形象再塑空間。同時，“鐘山只隔數重山”不僅寫了瓜洲與鐘山之間並不遙遠的距離，也流露了詩人思念家鄉的濃濃的情懷。
“春風又綠江南岸”不僅點出了時令已是春天，也不僅僅是描繪“江南岸”的春色，其中一個“又”字，又深深地蘊含了詩人多年的企盼。春風吹過江南已不知多少次，江南的田野山川也不知綠了多少回，如今春風依舊，明月依然，思鄉之情也在，可是詩人自己又身在何處?再看句中的 “綠”字，它也不單單是今年吹綠了“江南岸”，而是年復一年，不止一次地“綠”遍千山萬水，就連整個江南都被染出了靈氣，卻終究難以染綠遊子此時的思鄉情結。 “明月何時照我還”是由 “春風又綠江南岸”觸動詩人的思鄉情懷自然引發而來，詩人滿目新綠，想起春風已經不止一次吹綠大江南岸，可自己依然不知道什麼時候才能回到久別的故鄉，不覺寄情於明月：皎潔的明月啊，你什麼時候才能陪伴著我回歸故里呢?再一次表達了詩人思念家鄉的深情。
詩人在詩作中十分注重用詞的準確性、生動性與形象化，“綠”字原本是一個形容詞，可在詩中卻是“吹綠”的意思，這在古漢語中叫做使動用法，是形容詞的動詞妙用，足見詩人遣詞造句的非凡功力。