陶淵明：室無萊婦？
陶淵明：室無萊婦？
導語：在中國文學史上，陶淵明是一位個性鮮明而突出的詩人，但在生活上又是個什麼樣的人呢?以下是由應屆畢業生網小編為您整理的關於陶淵明有幾個妻幾個妾?歡迎閱讀!
陶淵明的詩文中，提到自己妻子的幾乎沒有，隻言片語，一帶而過，尚不如老杜詩中之“飄泊損紅顏”“老妻畫紙為棋局”。淵明在《與子儼等疏》中說：“但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。”二仲，指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。萊婦是指老萊子的妻子。傳說春秋時楚國的老萊子，在蒙山之南隱居躬耕。楚王重禮聘他為官。其妻竭力勸止他：“今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也，能免於患乎?”於是老萊子便與妻子一起逃隱到江南。(事見《高士傳》、《列女傳》)淵明這兩句的意思是，在鄰居中我沒有志同道合的隱士朋友，在家裡我沒有像老萊子妻子那樣甘於貧苦隱居生活的妻子。
陶淵明 歸去來
陶淵明到底有幾個妻子?他在《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》說：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。”弱冠是二十歲。《禮記·曲禮上》：“二十曰弱，冠。”始室是三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事。”室就是指妻子，民間俗稱妻子為“家裡的”，實際就是“室”的白話說法。喪其偏是喪妻。可見陶淵明的第一任夫人，在他三十歲時去世了。陶淵明又續了一位翟氏。在蕭統的《陶淵明傳》中，最後寫道：“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。”按這個說法，他妻子翟氏也是個甘於勞作勤苦的人，和陶淵明志同道合，但是陶自己卻說“室無萊妻”，還是在給孩子們的疏中說的。跟孩子們說媽媽不夠安於貧困，可見陶淵明對妻子還是不夠滿意的。那翟氏安於勤苦到底是真的是假的呢?我想，陶淵明的妻子，恐怕不是什麼出身名門的閨秀，就是比較普通的農婦，所以她應該是不得不接受這種耕作為生的命運的。這麼看來，自然是安於勤苦。但就本心而論，我想她還是希望能夠生活得更好一些的。這種想法不為過。而且她看到陶淵明能夠做官，讓家裡人過上比較舒服的日子，但是卻偏偏不做官，回家來種地，面朝黃土背朝天，年復一年過著汗滴禾下土的日子，我想作為一個普通的婦人肯定是不理解的。不只不理解，肯定還有怨言。恐怕陶淵明耳根子也清淨不了，總得聽她的嘮叨。
於是，陶淵明的詩文中，屢次提到一些古代高潔的隱士，兼及隱士的妻子。這些人都是甘心隱居，過貧苦生活的，甚至他們的妻子還鼓勵丈夫這樣做。比如淵明詩文提到的黔婁和黔婁的妻子。《詠貧士七首》：“安貧守賤者，自古有黔婁。”《五柳先生傳》：“贊曰：黔婁之妻有言：‘不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。’其言茲若人之儔乎”尤其是《五柳先生傳》，引的竟然是黔婁之妻的話，古人很少在詩文中引用女人的`話的，可見淵明是多欣賞她了。
另外如《詠貧士》其七：
昔在黃子廉，彈冠佐名州。
一朝辭吏歸，清貧略難儔。
年飢感仁妻，泣涕向我流。
丈夫雖有志，固為兒女憂。
惠孫一晤嘆，腆贈竟莫酬。
誰雲固窮難?逸哉此前修。
此詩提到了古代貧士黃子廉，應該是三國時黃蓋(周瑜打黃蓋那位黃蓋)的先人。《三國志?黃蓋傳》注引《吳書》說：“黃蓋乃故南陽太守黃子廉之後也。”王應麟《困學紀聞》引《風俗通》中記載：“穎水黃子廉每飲馬，輒投錢於水，其清可見矣。”倘若這兩個黃子廉是一個人的話，那麼可以知道他擔任過南陽太守。詩中“一朝辭吏歸”可能就是辭去南陽太守了。這詩裡面寫了黃子廉辭官，家境清貧，妻子兒女都很痛苦，捱餓時妻子對著他哭。但是黃子廉還是“固窮”——堅守住了清貧，並沒有為了改善妻子兒女的生活，再入仕途。陶淵明寫這首詩，恐怕是借古人來寫自己的生活吧。
有時想想，很多人不得不在險惡的官場、渾濁的商場裡周旋，很多時候不完全是為了滿足自己的慾望，而是要讓妻子兒女過得好一點。尤其是古代，女人沒有經濟收入，完全依附於男人。戴表元《韓君美經歷賦孟夏木長五詩示僕因寫鄙懷通呈阮使君君美與諸公講易》詩：“吾評陶淵明，略似段幹木，詩文雖家滿，不飽妻子腹……”(《剡源戴先生文集》卷二十七)忽然想起京劇玩笑戲《一匹布》裡張骨董妻子對他丈夫說的：“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。不能穿衣吃飯，我是何必嫁漢?”張骨董說：“娶妻娶妻，捱餓忍飢。不能捱餓忍飢，我是何必娶妻?”最後，戲裡面張骨董的妻子跟別人跑了。但這出戏編排的讓大家都覺得張骨董活該，他妻子跟人走了過好日子去是應該的。可見，這就是世俗人的想法。而我有時又覺得，陶淵明不肯出仕，是為己;出仕，是為家。從這一點來看，陶淵明未免有點“自私”。比如蕭統《陶淵明傳》中記的這兩件事：
公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉於酒足矣。”妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。
先是顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽與淵明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉……延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
淵明賦《歸去來》時，他的妻子應該已經就是翟氏了。陶淵明想把公田都種秫釀酒，根本沒有考慮到妻子兒女的生活。後來朋友顏延年送給他二萬錢，他也沒有說拿點出來養家，都送到酒家裡喝掉了。按說相聲的說：“買一半，留一半，以後日子還得過呢。”(《賣五器》)從這點來看，淵明未免過於自私，太不顧家。我於淵明別的地方，皆頂禮膜拜;唯有此處，未免搖頭。
陶詩中正面提到妻子的，真是幾乎找不到。找來找去，只在《酬劉柴桑》中看到這麼一句：
今我不為樂，知有來歲不?(通“否”，讀陽平)
命室攜童弱，良日登遠遊。
此詩大約是義熙十年(414年)所作，陶淵明五十歲左右。只有這首詩中，陶淵明說，叫妻子帶上孩子們，找個好天氣到遠處去遊玩遊玩。由此可見，淵明的婚姻情感當不如意，因此他會寫《閒情賦》也就不足為奇了。
淵明除了這兩個妻子以外，還有妾麼?古人也很八卦，討論過陶淵明有妾沒妾的事。陶淵明的朋友顏延之在《陶徵士誄》中說淵明“少而貧病，居無僕妾”，但他和淵明雖然心有慼慼，但畢竟在一起盤桓的時日較短，未必完全瞭解淵明的生活。後來有人論定淵明有妾。理由是淵明《責子》詩中說：“雍端年十三，不識六與七。”雍和端是淵明的兩個孩子，那年兩人都是十三歲，淵明又沒有說他們是雙胞胎，可見兩人不是同一個人生的。以此論定，淵明有妾。