《子夜吳歌·夏歌》李白唐詩註釋翻譯賞析

　　作品簡介

　　《子夜吳歌·夏歌》是唐代詩人李白的組詩作品。這首詩寫夏景，西施若耶採蓮的故事。組詩構思巧妙，層次分明，結構嚴謹。

　　作品原文

　　子夜吳歌

　　夏歌

　　鏡湖三百里，菡萏發荷花。

　　五月西施採，人看隘若耶。

　　回舟不待月，歸去越王家。

　　作品註釋

　　鏡湖：一名鑑湖，在今浙江紹興東南。

　　菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。

　　若耶（yē）：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古蹟，相傳西施浣紗於此，故又名“浣紗溪”。

　　“回舟”句：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是誇飾的修辭手法。

　　越王：指越王勾踐。

　　作品譯文

　　鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此採蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。

　　創作背景

　　六朝樂府的《清商曲·吳聲歌曲》裡有《子夜四時歌》，李白這組詩是沿用樂府舊題創作的新詞，其創作的具體時間難以考證。

　　作品鑑賞

　　《夏歌》以寫景起端：“鏡湖三百里，菡萏發荷花。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為採蓮人，但是她的豔麗和美名引起了轟動，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶湧、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維《西施詠》的“豔色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這裡又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美豔傾倒眾生，轟動當地，那麼越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“豔色天下重”的.意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下剋制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。

　　西施採蓮，在若耶溪裡，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑑其美”，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那麼下句“人看隘若耶”就顯得多餘了，這可能是李白百密一疏的筆誤。

　　作者簡介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。