蘇軾《天仙子·走馬探花花發未》譯文及鑑賞

蘇軾《天仙子·走馬探花花發未》譯文及鑑賞

  《天仙子·走馬探花花發未》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞,約作於宋神宗熙寧六年(1073年)十月。上片寫尋花,以喻張先千方百計物色美妾。下片寫面對花,說明張先買妾如願以償,而其妾則很可悲。下面是小編帶來的蘇軾《天仙子·走馬探花花發未》譯文及鑑賞,希望對你有幫助。

  《天仙子·走馬探花花發未》原文

  宋代:蘇軾

  走馬探花花發未。人與化工俱不易。千回來繞百回看,蜂作婢,鶯為使。穀雨清明空屈指。

  白髮盧郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前還對斷腸紅。人有淚,花無意。明日酒醒應滿地。

  《天仙子·走馬探花花發未》譯文

  乘著奔跑的馬來看花開了沒有,人和天地迫切地等待花開不容易,打發蜂婢鶯使千方百計、不厭其煩的來回探看,人們扳手指計算,再過幾天到清明、穀雨時就該看見花了,但到時候仍看不見花呢?

  盧郎到了老年還多情,一夜之間就用剪刀把剛開的花減掉,在酒宴前還要面對著斷腸花,人會流淚,花也不想被人摘去,到了第二天酒醒的時候就會看見花已經落了一地。

  《天仙子·走馬探花花發未》註釋

  天仙子:詞牌名。唐教坊舞曲。

  化工:天工。指大自然的創造。這裡指及時開放的鮮花。

  穀雨:二十四節氣之一,在清明之後。時當陰曆三月,是牡丹花開的節候。

  剪刀收玉蕊:以剪刀剪枝喻張先老年娶妾。

  斷腸紅:斷腸花。此處借喻張先所娶之妾。

  明日酒醒應滿地:可能從張先《天仙子·水調數聲持酒聽》詞末句“明日落紅應滿徑”變化而來。滿地,指落花遍地。

  《天仙子·走馬探花花發未》創作背景

  張先是北宋詞壇名家,亦富詩才。晚年與通判杭州的蘇軾有交往。蘇軾《詩集》卷十一有詩《張子野年八十五,尚聞買妾,述古令作詩》一首,用張子野的故事諷刺張先晚年買妾,詩編在宋神宗熙寧六年(1073年)十月,本詞應當與詩作於同時。

  《天仙子·走馬探花花發未》賞析

  上片寫尋花,以喻張先千方百計物色美妾。詞中作者純用比興,沒有用一字道破張先物色美妾這件事實。那個“走馬採花”者,即指積極物色美妾人選的張先。“千回來繞百回看,蜂作婢。鶯為使”。則寫張先的千方百計與不厭其煩。這些比喻性的敘寫,很有些漫畫化,帶有某種諷刺意味。此外,說出“人與化工俱不易”這樣的冷唆語,對“穀雨清明”這種花開時節,又說是“空屈指”,清明、穀雨時本來是鮮花盛開的時候,然而這個季節卻看不到花,體現了作者這一現象的惋惜之情,其中也不無譏嘲的成分。人的“不易”,表現於“走馬”來探,在“屈指”計算哪天是清明和穀雨。化工的“不易”,表現於打發蜂婢鶯使千繞百看。這裡置“穀雨”於“清明”之前,是為了適應詞的平仄規律,《天仙子》第六句的前四字必須是先兩個仄聲、後兩個平聲;“穀雨”是仄聲,“清明”是平聲,所以說“穀雨清明”而不說“清明穀雨”。

  下片寫面對花,說明張先買妾如願以償,而其妾則很可悲。在寫法上也略有變化,除了比喻之外,還用了典故。以“白髮盧郎”這一典故暗寫張先老年娶妾,實在貼切不過。“情未已”三字,是貫穿全詞的線索,它與“白髮”形成對照,同樣暗寓譏諷之意。“一夜剪刀收玉蕊”一句,緊承前句,固然寫出張先買妾如願之事,也暗含作者對鮮花受摧折的惋惜。以下用“斷腸紅”、“人有淚”、“花無意”等意象,略帶悲劇色彩,似乎更鮮明地表現了作者對受害女子的深切同情,客觀上也多少增強了對封建制度下不相稱的婚姻的諷刺力量。

  此詞詠的是好容易盼到花開,開的花卻被一個老翁剪去,糟蹋了花。上片寫人們盼花開的心切,下片寫花被糟蹋以後人們的難過。實在當是惋惜一個少女被一個全不相稱的人霸佔。

  《天仙子·走馬探花花發未》作者介紹

  蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬於潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修並稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用誇張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅並稱蘇黃;詞開豪放一派,對後世有巨大影響,與辛棄疾並稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

  拓展閱讀

  人物生平

  早年經歷

  蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日[11](1037年1月8日)出生於眉州眉山,[12-13]是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的父親蘇洵,即《三字經》裡提到的'“二十七,始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚,但是很用功。[14]蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手,取其默默無聞卻扶危救困,不可或缺之意。[15]慶曆八年(1048年),蘇洵因父喪居家,閉戶讀書,把自己的學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。[16]

  蘇軾生性放達,為人率真,深得道家風範。好交友、[17]好美食,[18]創造許多飲食精品,[19]好品茗,[20]亦雅好遊山林。[21]

  名動京師

  在歐陽修的一再稱讚下,蘇軾一時聲名大噪。他每有新作,立刻就會傳遍京師。當父子名動京師、正要大展身手時,突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉奔喪。

  嘉祐四年(1059年)十月,守喪期滿回京。

  嘉祐六年(1061年),蘇軾應中制科考試,即通常所謂的“三年京察”,入第三等,為“百年第一”,授大理評事、籤書鳳翔府判官。[23]四年後還朝,任判登聞鼓院。

  治平三年(1066年),蘇洵病逝,蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉,守孝三年。三年之後,蘇軾還朝。此時,震動朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友,包括當初賞識他的歐陽修在內,因反對新法與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見,已不是他二十歲時所見的“平和世界”。[24]

  自請出京

  熙寧四年(1071年),蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒,於是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職,被授為杭州通判。

  熙寧七年(1074年)秋,蘇軾調往密州(山東諸城)任知州。

  徙知徐州

  熙寧十年(1077年)四月至元豐二年(1079年)三月,在徐州任知州。黃河在曹村決口,使梁山泊氾濫,南清河水溢位故道,洪水匯聚在徐州城下,暴漲的洪水不時洩出,城牆即將被洪水沖毀,富有的百姓爭相出城躲避洪水,蘇軾說:“富民出城,全城百姓都會動搖,我和誰來守城?我在這裡,洪水決不能沖毀城牆。”驅使富民重新回到城裡。蘇軾到武衛營,呼喊士兵長官說:“河水即將沖毀城牆,事情危急,雖然你們是禁軍,但也請你們為我盡一點力。”士兵長官說:“太守尚且不躲避路上的洪水,我輩小人,應當效命。”帶領他計程車兵們拿著畚箕鐵鍬出來,修築東南長堤,頭起戲馬臺,尾連著城牆。雨日夜不停地下,城牆露出水面僅僅只有三版那麼高。蘇軾搭建小草屋住在城牆上,路過自己家門也不進去,派官吏分別堵塞缺口以守護城牆,終於保全了徐州城。又請求徵調明年伕役增築徐州舊城,修建木質護岸,以防洪水再來。朝廷同意了他的請求。[25]蘇軾在《上皇帝書》中說:“及移守徐州,覽觀山川之形勢,察其風俗之所上,而考之於載籍,然後又知徐州為南北之襟要,而京東諸郡安危所寄也……州之東北七十餘里,即利國監,自古為鐵官,商賈所聚,其民富樂,凡三十六冶,冶戶皆大家,藏鏹鉅萬,常為盜賊所窺,而兵衛寡弱,有同兒戲。”[26]

  蘇軾在徐州期間,建蘇堤、築黃樓、種植青松、訪獲石炭,于徐門石潭祈雨,于徐州漢高帝廟祈晴,於蕭縣霧豬泉祈雪,與弟弟蘇轍會宿於逍遙堂百餘日,“同泛清河古汴”,與客遊泗水,登魋山,吹笛飲酒,乘月而歸。蘇軾對王鞏說:“李太白死,世無此樂三百年矣!”蘇軾離開徐州之際,卜田徐州城南的爾家川,“欲買爾家田,歸種三頃稻。因營山前宅,遂作泗濱老。”[27]稱“餘為彭城二年,樂其土風。將去不忍,而彭城之父老亦莫餘厭也,將買田於泗水之上而老焉。”

  元豐二年(1079年)四月調為湖州知州。他在地方任職時革新除弊,因法便民,頗有政績。

最近訪問