李白唐詩《行路難》三首原文翻譯賞析
李白唐詩《行路難》三首原文翻譯賞析
【作者介紹】
李白(701年2月28日-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生於劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉)，一說生於西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白(lǐ bái)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫並稱為“李杜”，(李商隱與杜牧並稱為“小李杜”)。
李白於武后長安元年(701年)出生在劍南道之綿州(巴西郡)所屬昌隆縣(712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉)。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油市)。其父李客，生平事蹟不詳。
李白出生於盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫遊中度過，遊歷了大半個中國。
二十歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應山(今湖北省廣水市)。
他到處遊歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安(今陝西省西安市)，東到齊、魯各地，並寓居山東任城(今山東省濟寧市)。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不願應試做官，希望依靠自身才華，透過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回覆。
直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂髮生的第二年(756年)，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，兵敗之後，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內)，途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當塗縣令李陽冰，不久即病逝。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對其詩歌有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群;清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”(《調張籍》)。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時期，開始揚杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
【作品簡介】
《行路難》三首由李白創作，被選入《唐詩三百首》。《行路難》是樂府舊題。很多詩人均用過此題，其中最著名的是李白的《行路難》三首。這三首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難後的感慨，詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，具有獨特的藝術魅力，成為後人稱頌的千古名篇。閱讀李白的三首《行路難》，應抓住一箇中心主題、主調，就是理想與現實的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩中流露出來。
【《行路難·其一》原文】
《行路難·其一》
作者：李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
【《行路難·其一》註解】
1《行路難》：樂府《雜曲歌辭》調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見”開頭。今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認為李白的《行路難》“似全學鮑照”。第一首乃取意於鮑照《行路難》“對案不能食”一首。
2樽：古代盛酒的器具。鬥十千：形容酒價昂貴。珍羞：珍貴的菜餚。羞，同“饈”，食物。直：通“值”，價值。
3鮑照《行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。”
4閒來兩句：傳說呂尚(姜太公)末遇周文王時，曾一度垂釣於磻溪(今陝西寶雞東南)。乘舟夢日邊：相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白藉此表明對自己的政治前途仍存極大的希望。
5長風破浪：據《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“願乘長風破萬里浪。”濟：渡過。
6 飡：通“餐”。
7 羞：通“饈”。
8 直：通“值”。
【《行路難·其一》翻譯】
金盃盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳餚，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;要登太行山，但風雪堆滿了山，把山給封住了。當年呂尚閒居，曾在碧溪垂釣;伊尹受聘前，夢裡乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難!岔路何其多，我的路在何處?總會有一天，我能乘長風破巨浪，高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前!
【《行路難·其一》韻譯】
金盃裡裝的名酒，每鬥要價十千;
玉盤中盛的精美餚菜，收費萬錢。
胸中鬱悶呵，我停杯投箸吃不下;
拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;
要登太行，莽莽的風雪早已封山。
象呂尚垂釣碧溪，閒待東山再起;
又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。
世上行路呵多麼艱難，多麼艱難;
眼前歧路這麼多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長風破萬里浪;
高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前!
【《行路難·其一》講解】
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在唐玄宗天寶三載(744)李白離開長安的時候。
逐句理解：
(1)詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因為這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。
(2)接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。李白本是個積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上傑出人物一樣，幹一番宏大的事業，可是受詔入京後，皇帝卻沒有重用，而且受到權臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎?但是李白並不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。
(3)這四句節奏短促，反覆感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現出進退失據而又不甘自棄，繼續探索尋求出路的複雜心理。
(4)最後兩句詩人唱出了充滿信心與展望的強音。 李白畢竟是盛唐的大詩人，他悲而不傷，那積極用世的強烈要求終於使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
詩人用“長風破浪”比喻其宏偉抱負，接以“會有時”，肯定這一抱負有施展的時候。其堅定的信念，不屈的精神，表現得何等豪邁、直爽!
“直掛雲帆濟滄海”由乘長風破萬里浪推演而來，創造出一個雄渾闊大的意象，融入了詩人“輔弼天下”，大濟蒼生的宏偉藍圖。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
“行路難，行路難，多歧路，今安在?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裡呢?這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海!”他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。透過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗汙濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤鬱和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。
名句賞析：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
儘管前路障礙重重，但詩人相信自己總會有一天高掛雲帆，乘風破浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。
現在常用這兩句詩表達自己有宏大的理想抱負和實現理想抱負的堅定的信念。
【《行路難·其一》點評】
《行路難》是古樂府舊題，多寫世路的艱難和離別的悲哀。天寶元年，李白奉詔入京，本想有所作為，不料只能做個御用文人，加上權臣貴戚的讒言攻擊，終於在天寶三年被皇帝賜金放還，離開朝廷。組詩《行路難》就寫在離開長安時，這是第一首。
友人盛情地為李白設下宴席，美酒佳餚擺了滿桌。詩人本應開懷暢飲，一醉方休;卻因為政治理想破滅，使他食不甘味，於是推開杯盞，扔下碗筷，抽身而起，拔劍四顧，內心一片茫然。他想橫渡黃河，因有堅冰封凍，不能實現;他想攀越太行，又因大雪封山，無法攀登。這是用自然界道路的艱險，象徵仕途的艱險、人生的艱難。但失望之中總會有希望，他又想到曾經在碧溪垂釣的呂尚和做夢經過日月旁邊的伊尹，這就表示對自己政治前途仍舊抱有希望。但是美好的憧憬畢竟不是殘酷的現實，希望的渺茫不禁使他連聲感嘆歧路之多、行路之難，不知自己何去何從?最後，積極入世的精神戰勝了歧路徬徨的苦悶，他用昂揚激越的調子對前途作了樂觀的展望：相信總有一天能乘長風、破巨浪，鼓滿雲帆，飄洋過海。
這首詩的主要藝術特色是情調的抑揚和形象的跳躍適應感情的發展變化。開篇對送別盛宴的描述，語言誇飾、筆勢飛揚;到了停杯投箸、拔劍顧盼之時，情調頓時轉低;待到冰塞河川，雪滿太行，情調繼續走低;隨後的碧溪垂釣，乘舟夢日，則給人絕處逢生之感，情調也隨之一轉;後來詩人發出歧路徬徨的喟嘆，情調則又轉為低沉;直到結尾詩人自信必有遠大前程，情調才升到最高潮。情緒的高低變化使得詩歌帶有一種疾緩有致的節奏，也使得整首詩讀起來抑揚頓挫、氣勢如虹!
這首詩一共十四句，八十二個字，是短篇七言詩歌，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折的揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化，讓人久久難以忘懷。朋友對李白有著深厚的友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。真是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”而停、投、拔、顧四個連續的動詞，形象的顯示了詩人內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。詩人巧妙的運用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。剛剛慨嘆，又恍然神遊於千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。他也想擁有這樣的待遇啊!詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急劇變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是何等的心情啊，是何等的激昂啊!想想也是，詩人多麼想大展宏圖，急於追求自己的未來。最後兩句，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。
透過這樣複雜的感情變化描寫，既充分顯示了黑暗汙濁的政治現實對詩人的宏大理想的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶，又突出表現了詩人的倔強、自信和追求，展示了詩人強大的精神力量。
這首詩十分整齊，押韻，而且節奏感強，讀起來朗朗上口，也增強了表達效果。全詩隨著韻腳的轉換，平仄的交替運用，前呼後應，層出不窮，節奏感強烈而優美。同時“行路難，行路難”的反覆使用，不僅毫無累贅，反而增強了氣勢，形象地顯示了詩人複雜的感情變化。
總之李白的《行路難》像以往那樣充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，風格飄逸自然。尤其顯示出作者的高的思想境界，在反映封建統治者對人才的壓抑的同時，又表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。這是我們青年學生最應該學習的地方，我們在欣賞一首佳作時，更不能忘了從中學習一些重要的東西。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
【《行路難·其一》閱讀理解】
??“行路難”多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以“行路難”比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒;但他並未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。
??詩開頭寫“金樽美酒”、“玉盤珍饈”，給人一個歡樂的宴會場面。接著寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，又向讀者展現了作者感情波濤的衝擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”、“雪滿山”、又恍然神遊千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。
??“行路難”四個短句，又表現了進退兩難和繼續追求的心理。最後兩句，寫自己理想總有一天能夠實現。
??全詩在高度傍徨與大量感嘆之後，以“長風破浪會有時”忽開異境，並且堅信美好前景，終會到來，因而“直掛雲帆濟滄海”，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。 更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
1敘事開篇，化用劉宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用誇張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈” 的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別於《擬行路難》。
2聯想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”， 這是象徵人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣;伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經過日月旁邊，呂尚伊尹最後他們實現了自己的願望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為於當世。
3直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的願望，一直無法實現，因此悲嘆“行路難!行路難!多歧路，今安在?” 詩的結尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉鬱中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
各個詞語說明的意義：
金樽、玉盤——極言飲食器具之精美。
清酒、珍饈——極言酒餚之珍奇。
鬥十千、直萬錢——極言酒、菜之珍貴。
停杯、不食、拔劍、茫然——作者憂鬱悲憤。
冰塞黃河、雪滿太行——應題“行路難”
長風破浪、雲帆濟海——運用典故,表現出作者非常樂觀自信。
詩中借用歷史故事的作用：
借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能象古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉大的.功業。當他的思緒再次回到現實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪裡呢?
問題一：是什麼原因使得詩人面對“金樽清酒”“玉盤珍饈”不能食?
李白就要走了，出於對他的一片深情厚誼，朋友們設下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂鬱和深沉的悲憤，使詩人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩人悲憤、憂鬱。
問題二：詩歌的最後一句表達感情怎樣的志向?
哪怕面前的道路，險峻而多歧，詩人卻相信終有一天將長風萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。突出表現了他準備衝破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強音。
問題三：本詩如何體現李白浪漫主義詩風的?
1巧用歷史故事
2誇張的描寫，形象的比喻
3跳躍式的結構，全詩共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在於他百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。
轉到：《行路難·其一》賞析、《行路難·其二》賞析、《行路難·其三》賞析。
【《行路難·其二》原文】
《行路難·其二》
作者：李白
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨慄。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?
行路難，歸去來!
【《行路難·其二》註釋】
社：古二十五家為一社。
彈劍：戰國時齊公子孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
賈生：洛陽賈誼，曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時大臣反對。
擁篲：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。
歸去來：指隱居。
【《行路難·其二》翻譯】
人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。
我不願意追隨長安城中的富家子弟，去搞鬥雞走狗一類的賭博遊戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發牢騷，在權貴之門卑躬屈節是不合我心意的。
當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼。
你看，古時燕昭王重用郭隗，擁彗折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智以自己的才能來報效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢?
世路艱難，我只得歸去啦!
【《行路難·其二》講解】
“大道如青天，我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳餚寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久鬱積在內心裡的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。後來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難於上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻並不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易於行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這裡面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不願意。唐代上層社會喜歡拿鬥雞進行遊戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，鬥雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，鬥雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學鬥雞，是可以交接一些紈絝子弟，在仕途上開啟一點後門的。但李白對此嗤之以鼻。所以宣告自己羞於去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息幹虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那麼，去和那些達官貴人交往呢?“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現在在長安，權貴們並不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。
“君不見”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關係的追求。戰國時燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，於易水邊築臺置黃金其上，以招攬賢士。於是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關係。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關係，比較符合自己的理想。但這種關係在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，並要他寫一點歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺?”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那麼就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來!”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他嚮往象燕昭王和樂毅等人那樣的風雲際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等於要消極避世，並且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛雲帆濟滄海”的幻想。
轉到：《行路難·其一》賞析、《行路難·其二》賞析、《行路難·其三》賞析。
【《行路難·其三》原文】
《行路難·其三》
作者：李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月?
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?
君不見，吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名?
【《行路難·其三》註釋】
1晉朝皇甫謐《高士傳》捲上《許由》篇：“堯讓天下於許由，……由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下……堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。”
2《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之……遂餓死於首陽山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人誤以為一。
3《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形，藏汝光?”此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。
4鮑照《擬行路難》：“自古聖賢盡貧賤”。《史記·蔡澤列傳》：“四時之序，成功者去。……商君為秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以車裂。……白起……功已成矣，而遂賜劍死於杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至於身?”
5子胥：伍子胥。《吳越春秋》卷五《夫差內傳》：“吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥屍，盛以鴟夷之器，投之於江中。”又見《國語·吳語》。
6《晉書·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害於軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎?”
7《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕?”(《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也”)
8《史記·李斯列傳》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”
9《晉書·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……為大司馬東曹掾。……因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數千裡，以要名爵乎?’遂命駕而歸。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時，獨不為身後名邪?’答曰：‘使我有身後名，不如即時一杯酒。’時人貴其曠達。”
【《行路難·其三》翻譯】
別學許由潁川洗耳，別學伯夷與叔齊去首陽山採蕨吃，別做有名氣的隱士。
不如和小百姓混在一起，連清名也不要，多爽快!
翻翻歷史書，功成不退的那就叫：死得快!
伍子胥冤死了吧?屈原冤死了吧?陸機冤死了吧?李斯也是冤死的!
臨死才想起鶴鳴好聽，臨死才想起打獵有刺激，晚了!
看看張翰這小子多瀟灑!官做得不開心，就回家烹菰菜、蓴羹、鱸魚膾，生活多滋潤!
說什麼千秋萬代的名氣，去，來杯酒先!你不喝?別後悔!
【《行路難·其三》點評】
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。《唐宋詩醇》以為《行路難》三首皆天寶三載離長安時所作，詹鍈《李白詩文系年》，裴斐《太白樂府舉隅》從之。鬱賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。
【《行路難(三首)》賞析】
《行路難》是《樂府》集雜曲，本為漢代歌謠，內容倍言世路難及離別傷悲之意。
《行路難》共三首，比較集中表現了李白的悲憤與苦悶，表現了他的追求與幻滅，代表了他浪漫主義的特點。《行路難》其一可以代表李白詩歌的中心主題。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
這首詩寫於天寶初年，詩人入長安而不斷遭到權貴排擠讒諂的時候。詩中雖因理想不得實現而悲憤萬端，但仍未失去進取的信心，全詩的思路緊緊圍繞主觀和客觀、理想與現實的矛盾迅速展開，揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。
第二首中說：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”。後一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故，意思很明白。詩人在得到玄宗徵召時，曾作詩說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”“蓬蒿人”指居處於草野間的人。詩人如此興奮，是因為他以為從此可以由布衣而卿相，走上實現政治抱負的道路。他懷著一腔熱望來到長安，看到的是賢愚不分的現實：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢於梧桐之上，鸞鳳卻棲止於草叢之中。遭遇的則是不斷射來的明槍暗劍：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人。”簡直無法再在長安駐足，只好“且復歸去來，劍歌行路難”了。這不能不使詩人心中充滿憤懣之情。
其一詩共十四句可分為三段，每一段的前一部分都側重寫客觀現實，後一部分側重寫自己的主觀感情，表現對理想的追求。本詩是一首抒情之作，主要透過意象組合，構成可感的詩歌形象予以表達。揭示意象與情感之間的內在聯絡，是理解詩歌主旨的基本途徑。
前四句(第一段)是一幅完整的畫面，描繪抒情主人公面對美酒佳餚投箸茫然的情景，是一種感情的宣洩：“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”“金樽”指華貴的酒杯。“鬥十千”是一斗值十千錢的好酒。“羞”同“饈”。“珍饈”指珍貴的菜餚。面對美酒佳餚，卻無心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫朋友們為李白送行的現實，讓人感覺似乎是—個歡樂的宴會，但緊接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節就顯示詩人感情波濤的強烈衝擊，他食不下咽，表現了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因為在朝廷得不到重用，實現不了抱負失意的苦悶。四句詩表露出來的激憤感情，大有洪水破堤之勢。由於詩人的感情是透過對詩人行為表現的描寫反映出來，不僅使人感受到詩人的情緒，還能看到他被苦悶煎熬的神態，大大加強了詩的生動性和形象性。整個詩句都是用誇張強調的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛：器皿是華貴的，金制的杯，玉製的盤，酒是珍美的，斗酒十千，盤菜萬錢。如此美酒佳餚，卻不能下嚥，這使人從反面起興，以此烘托詩人內心若有所失的茫然，亦見出愁憤之深。
第三句寫不能食，重疊兩個動作，“停杯”、“投箸”，屬細節描寫
第四句寫激動之情，排比三種情態，“拔劍”、“四顧”、“心茫然”，都是用濃墨重筆，勾勒得異常醒目，給人印象強烈。
這四句顯然受到鮑照《擬行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”詩句的影響，但已帶有唐人詩的流宕風華。詩從憤懣情緒發端，傾瀉而出，很有氣勢。
詩人的愁苦從何而來呢?接著的兩句寫情緒產生的根源，落到行路難本題。
中間的四句是詩的第二段，釆用比興象徵方法，運用多種意象，形象傳達出失望與希望的內心矛盾。開頭是用現實中的險山惡水，暗示當時自己處境的艱難和政治道路的坎坷。第一段四句是白描筆法，這兩句則轉用比興：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”正面寫行路難，生動地表現了他當時的處境，想要渡過黃河可寒冰堵塞了河流，想要登上太行山，大雪卻封住了道路。此時，李白正打算東遊梁、魯，不料途中卻遭遇黃河、太行之險。這兩句用來比喻世路艱難、舉步皆蹶的情況，貼切而明透。鮑照《舞鶴賦》說：“冰塞長川，雪滿群山”。李白這兩句用詞同鮑句相近，但鮑句只是寫景，李白則用為比興，含意便大不同。詩的表面意是欲渡黃河而堅冰塞川，將登太行而大雪封山。而詩人的真正用意，卻是借山川的阻礙象徵人生道路上的艱難險阻。這樣廣袤的世界上竟沒有自己的—條出路，詩人瞻望前程，怎麼能不四顧茫然呢?
那詩人就此止步了嗎?李白並不是那種軟弱的性格。“拔劍四顧”依然是不甘消沉。由於現實的險阻，他試圖過“垂釣”、“乘舟”的遊閒隱居生活，但下不了決心。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”更是—種繼續追求的表現。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、遊閒自得的生活，實際上這兩句是暗用兩個典故，表現詩人內心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時曾經在溪邊釣魚，後得遇文王被徵為師，又幫周武王取得了天下。另—個典故是伊尹受命商湯之前，原不過是個耕田的，曾夢見自己乘船從太陽邊穿過，後果然受到商湯的賞識，並幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依呂尚、伊尹自比。夢寐以求的是像他們那樣受命於賢明君主，作一番大事業。這兩位開始並不順利，但最終成了大有作為的歷史人物，這給了李白以信心，也使他萬分不平。為什麼自己就沒有這樣的幸運，自己的出路在哪裡?用此典故顯示出詩人仍然不能忘記現實，他還是盼望能找到一條現實可行的道路，遇到一個偶然的機會去實現自己的理想和抱負。在這段中，李白的希望與失望，抑鬱與追求急劇交替變化。
正是這種現實與希望在內心中的激烈衝突，使詩人發出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，詩進入第三段。先以“行路難，多歧路”把情緒由憧憬拉回現實，準確傳達出詩人進退失據而又欲繼續探索追求的複雜心理。“歧路”就是岔路口。可東可西，可南可北。“在”猶如說止處，這裡引申有往意。詩句節奏短促跳躍，他彷彿走到一個歧路上，找不到那四通八達的青天大道，也不知道自己在什麼地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所從，這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼後應的。可以看作是四顧茫然、急切不安的心裡狀態下的內心獨白，形象地傳達出詩人進退兩難，而又要繼續探索追求的複雜心理，這一聲聲發自肺腑的吶喊，驚心動魄，感人至深，千百年來激發了無數命運坎坷、壯志難酬之士的強烈共鳴。它真實地傳達出苦悶彷徨的心境和激越的感情。世路維艱，岔路口就在面前，向哪裡走呢? 我們認為倔犟而又自信的李白，是不會向命運屈服的，詩人並沒有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿信心的響亮的詩句：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海!”“長風破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對他的叔父表示志向說“願乘長風破萬里浪”，意思是志在四方，建樹功業。由於他矢志不渝，奮勇自勵，終成大器。文帝時，為振武將軍。後隨武陵王劉駿(孝武帝)，屢建戰功，為左衛將軍，封洮陽侯。大明三年，參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。死後，贈徵西將軍，諡曰肅侯。李白困頓之時，化用宗愨語以明志，充分表明他的樂觀與自信。“雲帆”指高帆。“濟”是渡越。“滄海”即大海。終有一天會乘長風破萬里浪，張高帆直越大海。詩語的高亢昂揚，氣勢的豪邁直前，充分顯示出詩人的自信和力量。他把思路推上了豁然開朗的境界，唱出了高昂樂觀的調子。並未因世路的艱難而放棄對理想的熱烈追求，他仍然堅信自己的理想、抱負，總會實現的。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。(http://www.xigutang.com)
整首詩思維是跳躍的，思想是矛盾的，情感是起伏變化的，可以說是一股感情奔瀉的激流，隨著複雜矛盾的感情的推移，自然地形成詩的起伏波瀾。憤懣的激動，苦悶的彷徨，昂揚的樂觀，交替而出，轉折振盪，撼人心魂，表現了詩人歌行體詩的特色。全詩三段，每段的前半部分，或實寫，或比興，側重於客觀的描寫;後兩句或直言，或用典，都側重於表現主觀理想，對現實與理想的交替穿插描寫，表現了理想與現實的對比衝突，透過層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗現實對詩人理想抱負的阻礙，反映出詩人由此而引起的內心苦悶、鬱憤和不平，這裡有憤激，有茫然，有自信，各種情感交織在一起，構成該詩在情感上的變化跳躍。同時，又突出地表現了詩人的倔犟、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力求從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。這首詩就是在理想與現實的矛盾中寫出了詩人的追求與幻滅，表現了他的浪漫主義精神。
梁啟超曾說：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。”(《論毅力》，《飲冰室文集·新民說》)人生遭遇逆境並不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語，固然動人;然而無力面對人生險途的理想卻無疑是虛幻的。本詩以現實與理想的矛盾為基調，以作者的感情起伏變化為線索，在揭示抒情主人公複雜心路歷程的過程中、展示詩人追求理想的執著精神，令人感到真切、動人。詩中，面對美酒佳餚時的茫然，“冰塞川”、“雪滿山”所象徵的仕途艱難，以及“行路難，多歧路”的殘酷現實，既是阻撓詩人理想實現的障礙，同時也是考驗詩人鬥志與信心的試金石。詩人高歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”之時，正是他衝破重重矛盾和障礙之時，也正是他征服自己，走向未來和希望的開始。
該詩運用比興手法，象徵意義深遠;運用歷史典故，含義深廣，很好、很準確地表達了詩人的思想感情。
《行路難》第二首，著重表現現實的黑暗，“大道如青天，我獨不得出”—句，這是多麼悲憤的吶喊!結尾的“行路難，歸去來!”既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
《行路難》第三首，則更多地表現了消極頹唐，及早隱退的情緒。
這三首《行路難》，充分地表現了在理想與現實的矛盾中，掙扎著的李白的悲憤與苦悶，代表了他浪漫主義的特點。其一最具代表性。
除此以外，李白的浪漫主義還表現一種反權貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗，是他詩歌民主性精華的集中表現。
閱讀李白的詩歌，應抓住一箇中心主題、主調，就是理想與現實的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩中流露出來。