蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》閱讀答案以及鑑賞
蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》閱讀答案以及鑑賞
蘇軾的《浣溪沙》展現了農人的家常，也表達了人們對於豐收的盼望。
浣溪沙
蘇軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
【註釋】①公元1078年(元豐元年)春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。②繅車：繅絲所用的器具。③牛衣：蓑衣，這裡泛指用粗麻織成的衣服。
相關試題及答案
一:
(1)、這首詞寫了什麼季節的什麼情景?表現出主人公什麼樣的心情?(4分)
(2)、具體說說這首詞在寫景上的特色?(6分)
(3).詞的上片寫景描寫特點如何?營造了怎樣的氛圍?(5分)
(4).簡析該詞塑造了一個怎樣的詞人形象。(6分)
答案：
(1)這首詞寫初夏時的鄉村生活情景。表現出主人公久旱雨後豐收有盼的淡淡喜悅之情。(寫出季節和情景各1分，寫對心情得2分，總4分)
(2)這首詞一改他詩以視覺形象為主的常見寫法，而是別出心裁地將富有農家生活氣息的各種聲響搬入詞中，於平易中見神奇。村頭棗花掉落衣巾聲、農家繰(sāo)車抽繭出絲聲、農人粗服柳下賣瓜聲，聲聲入耳。使鄉村的季節色彩、田家的農事活動、農村的生活情態融為一體。 (在基本符合思路前題下，只寫特點得3分;具體說特點得6分)
(3)移步換景，一句一景(白描)視聽結合，營造濃郁鄉村氣息，欣欣向榮繁忙景象
(4)體恤民情、和善、平易近人的太守形象。酒困人渴的太守求飲的細節將官與民之間的融洽之情輕輕點出
二:
1.對詩詞的分析不恰當的一項是： ( )(2分)
A.全詞在構思和用語上頗具匠心，從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。
B.上片三句話，三個畫面，從所見著筆，次寫所聞，不僅具有色彩美，而且有音樂美。
C.下片記事，轉寫作者村外旅行中的`感受和活動。
D.棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳裡卻是那麼真切;“村南村北”又概括嘈雜的“繅車”聲，詞人心情定是煩躁鬱悶，無法排解。
2.這首小令清新樸實，明白如話，僅“試問”已讓詞人形象栩栩傳神。請結合末句的內容，分析詞人形象。(2分)
3、這首詞寫了什麼季節的什麼情景?表現出主人公什麼樣的心情?(4分)
4、具體說說這首詞在寫景上的特色?(6分)
5.閱讀這首宋詞，續寫下片賞析(150字左右)。(6分)
參考答案：
1.(2分)D(此處“聲響”是詞人謝雨途中所聞，是鄉間忙碌之音，詞人的心情是愉悅的。)
2.(2分) “野人家”指村野的一戶人家，“試問”有敲門探詢之意。既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。刻畫出一位謙和平易近人的太守形象，將一位太守與普通農民的關係寫得親切自然。
3、這首詞寫初夏時的鄉村生活情景。表現出主人公久旱雨後豐收有盼的淡淡喜悅之情。(寫出季節和情景各1分，寫對心情得2分，總4分)
4、這首詞一改他詩以視覺形象為主的常見寫法，而是別出心裁地將富有農家生活氣息的各種聲響搬入詞中，於平易中見神奇。村頭棗花掉落衣巾聲、農家繰(sāo)車抽繭出絲聲、農人粗服柳下賣瓜聲，聲聲入耳。使鄉村的季節色彩、田家的農事活動、農村的生活情態融為一體。 (在基本符合思路前題下，只寫特點得3分;具體說特點得6分)
5、這首詞寫初夏鄉村情景，極富農家生活氣息。詞上片寫景，重在路途之聲;下片言事，重在行人之態。縱覽全詞，起筆於有聲，落筆於有聲。
通常，詩詞中景多是視覺形象的畫面。上片，蘇軾一改常法，拿鄉村聲響入詞，於平易中見別緻。村頭棗花掉落衣巾聲、農家繰(sāo)車抽繭出絲聲、農人粗服柳下賣瓜聲，聲聲入耳。些少三句，全從聲響中來，使鄉村的季節色彩、田家的農事活動、農村的生活情態以及久旱雨後豐收有盼的淡淡喜悅之情，均有不同程度地表現。
古詩鑑賞
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時所作。公元1078年(元豐元年)春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉間的見聞和感受。藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。清新樸實，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，並不是一般情況下透過視覺形象構成的統一的畫面，而是透過傳入耳鼓的各種不同的音響在 人意識的螢幕上折射出的一組聯續不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州(在今江蘇省)作官的時候寫的。按照當時的迷信風俗，一個關心農事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨;下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經農村去謝雨，記下的見聞之一。
“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調動，這裡就是如此。“簌簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子。“衣巾”，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”。“繅[sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子裡從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農們正在緊張地勞動。這裡，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個身披牛衣的農民在賣黃瓜。“牛衣”，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這裡指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個方面。這一次蘇軾偶然來到農村，很敏感地抓住了這些特點，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點染出了一幅初夏時節農村的風俗畫。
這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉入了寫作者自己的活動。這時他已是“酒困路長惟欲睡”。“酒困”，是酒後睏倦，說明他上路前喝過酒了。“路長”，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠。“惟”，只。這句詞寫出他旅途的睏倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太陽已升得很高。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴。“漫”，這裡是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶;睏倦，大概也想借茶解困。於是他“敲門試問野人家”。“野人家”，鄉野的人家，即鄉下老百姓。蘇軾當時是一州的行政長官，筆下稱當地農民為“野人家”，正出於他當官的口氣。但是“試問”兩字表明他並沒有什麼官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉，能不能給一點茶解解渴呀?
就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農村畫圖;又記下了一段向老鄉敲門討茶的經歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實際上文字生動傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術的生命。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見於言外”。作者為何要“敲門試問”呢?1.他是一個體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會貿然闖入農家;2剛剛在旱災後求得雨，主人可能外出下田耕作，並不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實為“棗花簌簌落衣巾”的倒文;杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動”。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌。這首詞既畫出了初夏鄉間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開闢了新天地。