蘇軾《江城子孤山竹閣送述古》詞作鑑賞
蘇軾《江城子孤山竹閣送述古》詞作鑑賞
【作品介紹】
《江城子·孤山竹閣送述古》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這首詞上闋描述歌妓在餞別時的情景，下闋模寫歌妓的相思之情。詞中傳神地描摹歌妓的口氣，代她向即將由杭州調知南都的僚友陳述古表示惜別之意。這首詞屬於傳統婉約詞的寫法，表現細緻，語調柔婉。
【原文】
江城子⑴·孤山竹閣送述古⑵
翠蛾羞黛怯人看⑶。掩霜紈⑷，淚偷彈。且盡一尊，收淚唱陽關⑸。漫道帝城天樣遠⑹，天易見，見君難⑺。
畫堂新構近孤山⑻。曲欄幹，為誰安？飛絮落花，春色屬明年⑼。欲棹小舟尋舊事⑽，無處問，水連天。
【註釋】
⑴江城子：詞牌名，又名“江神子”“村意遠”。唐詞單調，始見《花間集》韋莊詞。宋人改為雙調，七十字，上下片都是七句五平韻。
⑵孤山竹閣：白居易在杭州任刺史時所建。述古：即陳襄。字述古。當時述古由杭州太守調任南都（今河南商丘）太守。
⑶翠蛾羞黛（dài）：蛾，指娥眉。黛，指青黛，女子畫眉顏料。翠、羞，形容其美好。此以翠蛾羞黛為美人的代稱。
⑷霜紈（wán）：指白紈扇。紈，細絹。
⑸陽關：即陽關曲。又叫陽關三疊，是唐時著名的送別歌曲。以王維《送元二使安西》詩為歌詞者最為著名，有人將其分三疊反覆疊唱。
⑹漫：助詞。有隨意，任由等義。帝城：指南都，陳述古將由杭州調任那裡。
⑺天易見，見君難：化用“舉目則見日，不見長安”語，言再到陳述古不容易了。
⑻畫堂：指孤山寺內與竹閣相連投的柏堂。
⑼屬：同“囑”，囑託。
⑽棹（zhào）：船槳。這裡作動詞用，意為划船。
【白話譯文】
美人為離別心情難受，卻又怕人看見被取笑，手執白紈扇掩遮面容，讓淚珠兒暗暗流下。請再飲一杯酒，收起離別的淚，我歌一曲《陽關》。謾說帝城遙遙天一樣遠，天再遠也易見，再見到你難上難！
畫堂新建色彩斑斕，依山傍水在孤山上，還有精巧玲瓏的曲欄幹。可以憑欄遠眺西湖景色。可是你一離去，畫堂欄干將為誰安置？眼前花絮飄落，與春色相逢只有待來年。明年春日駕著小舟尋覓舊跡，怕也難尋到往日歡蹤，天連水，水連天，往事渺茫無處尋訪。
【創作背景】
詞為宋神宗熙寧七年（1074）在杭州送別友人陳述古而作。陳襄為杭州知州時，蘇軾為通判，二人政治傾向基本相同，又是詩酒朋友，守杭期間甚為相得。這年七月，陳襄由杭州調知南都，於是僚友們為陳襄舉行了幾次餞別宴會。蘇軾在這段時間先後共作了七首送別陳襄的詞。其中有《菩薩蠻》，或題為“西湖席上代諸妓送陳述古”。
竹閣在杭州西湖孤山寺內，為白居易在杭州時所建，故又稱白公竹閣。據《乾道臨安志》卷二雲：“白公竹閣，在孤山，與柏堂相連，有唐刺史白居易祠堂。”繼杭州僚佐在有美堂舉行盛大餞送宴會之後，蘇軾又與陳襄泛舟西湖，宴於孤山竹閣。在這些宴會上都是有官妓歌舞侑觴的`。這首《江城子》同《菩薩蠻》一樣是作者摹擬某官妓語氣，代她向陳襄表示惜別之意。
【賞析】
這首詞的上闋描述此妓在餞別時的情景。首先表現她送別長官時的悲傷情態。她因這次離別而傷心流淚，卻又似感害羞，怕被人知道而取笑，於是用紈扇掩面而偷偷彈淚。她強制住眼淚，壓抑著情感，唱起《陽關曲》，殷勤勸陳襄且盡離尊。上闋的結三句是官妓為陳襄勸酒時的贈別之語：“漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。”這次陳襄赴應天府任，其地為北宋之“南京”，亦可稱“帝城”。她曲折地表達自己留戀之情，認為帝城雖然有如天遠，但此後見天容易，再見賢太守卻不易了。這將是永遠的離別。她清楚地知道：士大夫宦跡無定，他們與官妓在花間尊前的一點情意，離任後便會很快忘掉的。詞情發展至此達到高潮，下闋全是模寫官妓的相思之情。
下闋模寫歌妓的相思之情。蘇詩《孤山二詠並引》雲：“孤山有陳時柏二株，其一為人所薪，山下老人自為兒時已見其枯矣，然堅悍如金石，愈於未枯者。僧志詮作堂於其側，名之曰柏堂。堂與白公居易竹閣相連屬。”蘇軾詠柏堂詩有“忽驚華構依巖出”句，詩作於熙寧六年六月以後，可見柏堂確為“新構”，建成始一年，而且可能由陳襄支援建造的（陳襄於五年五月到任）。在此宴別陳襄，自然有“樓觀甫成人已去”之感。官妓想象，如果這位風流太守不離任，或許還可同她於畫堂之曲欄徘徊觀眺。由此免不了勾起一些往事的回憶。去年春天，蘇軾與陳襄等僚友曾數次遊湖，吟詩作詞。蘇軾《有以官法酒見餉者因用前韻求述古為移廚飲湖上》詩有“遊舫已妝吳榜穩，舞衫初試越羅新”；後作《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩亦有“三月鶯花付與公”之句，清人紀昀以為“此應為官妓而發”。可見當時遊湖都有官妓歌舞相伴。“飛絮落花，春色屬明年”，是說眼下已是花飛春盡，大好春色要到明年才有了。結尾處含蘊空靈而情意無窮。官妓想象她明年春日再駕著小船在西湖尋覓舊跡歡蹤時，“無處問，水連天”，情事已經渺茫，唯有倍加想念與傷心而已。
這首詞屬於傳統婉約詞的寫法，表現較為細緻，語調柔婉。作者善於描摹歌妓的情態，揣測到她內心隱秘的情緒，很有分寸地表現出來，豔而不俗，哀而不傷，切合現實情景。遊湖等事，大都有蘇軾在場。他了解官妓們的思想與生活，尊重她們的人格，因而能將其情態表現得真實而生動。可以設想：當這位官妓在尊前請求蘇軾代為作詞以贈陳襄，詞人對客揮毫，頃刻而就，她當即手執拍板情真意切地演唱起來，聲淚俱下，在座諸公無不被感動，尤其是太守陳襄。
從這首詞，可以看到宋代士大夫私人生活的一個方面。宋代統治階級維持著歌妓制度，在官府服役的官妓，歌舞侍宴，送往迎來虛度青春，沒有自由，精神生活十分痛苦。如儀真的一位官妓所說：“身隸樂籍，儀真過客如雲，無時不開宴，望頃刻之適不可得。”（《夷堅丁志》卷十二）儘管她們身著綺羅，出入官府，實際上屬於“賤民”，處於社會中卑賤的地位。由於職業關係，她們不得不歌舞侑觴，也不可能不與長官們尊前調情。這實際上是封建統治者公開玩弄婦女的一種方式。可見詞中的官妓敬勸別酒、緬懷舊事、瞻念未來之時是有許多淒涼的情感，隱藏著對不幸命運的嘆息悲傷。她們與長官的情誼，真真假假，很難說清。二者社會地位的懸殊又使他們之間不可能存在真正的情誼。蘇軾為應酬官場習俗，實有相戲之意，將這種關係表現得撲朔迷離，真假難辨，非常巧妙。詞的真實含意是比較複雜的。它是蘇軾早期送別詞中的佳作，反映了作者早期創作所受傳統婉約詞風的影響。
名家評價
中國人民大學教授朱靖華：全篇從天近人遠之“見君難”引出水天茫茫之“思君難”，運思婉曲，詞心幽渺，是蘇軾早期婉約詞佳作。
【作者介紹】
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。