水調歌頭壽趙漕介庵翻譯賞析範文
水調歌頭壽趙漕介庵翻譯賞析範文
《水調歌頭·壽趙漕介庵》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：
千里渥窪種，名動帝王家。金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。帶得無邊春下，等待江山都老，教看鬢方鴉。莫管錢流地，且擬醉黃花。
喚雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。回首日邊去，雲裡認飛車。
【前言】
《水調歌頭·壽趙漕介庵》是辛棄疾在乾道四年（1168年）所作，是給趙彥端的祝壽詞。在古人的詩詞著作中，祝壽作品佔有一定比例，但其中精品寥寥，多為恭祝對方多福多壽等俗套。但這首詞立意不凡，將祝壽與自己的愛國情懷結合在一起，於恭維對方的同時，寄託了對家國復興的深切期望，實用心良苦之佳作。
【註釋】
渥窪：指代神馬。 元鼎四年六月，得寶鼎后土祠旁，秋，馬生渥窪水中，作《寶鼎·天馬之歌》。（《漢書·武帝紀》）唐 韓琮 《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。”
奏草：奏章的草稿。《漢書·朱雲傳》：“ 雲上書自訟，鹹為定奏草，求下御史中丞。”
龍蛇：指書法筆勢的蜿蜒盤曲。
錢流地：形容理財得法，錢財充羨。語出《新唐書·劉晏傳》：“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數日即知，是能權萬貨重輕，使天下無甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上。”
雙成：指董雙成。董雙成，女，籍貫浙江，神話人物。商亡後於西湖畔修煉成仙，飛昇後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一，替王母掌管蟠桃園。王母命侍女董雙成吹雲和之笙。（《漢武內傳》）
弄玉：秦穆公之女。簫史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻同隨鳳飛去。（《列仙傳》）
綠華：萼綠華者，自雲是雲南人，女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以昇平三年十一月十日夜降羊權家，授權尸解藥，並詩一篇，火浣布手巾一方，金玉條脫各一枚。《真誥·運象》
帝所：清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。《列子·周穆王》
西北淨胡沙：唐李白《永王東巡歌》其二：“但用東山謝安石，為君談笑淨胡沙。”唐杜甫《洗兵馬》：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。”
日邊：喻朝廷。
【翻譯】
趙介庵人才非凡，聲名驚動了朝廷。禮下於人，必有所求。當年給皇帝掌理過制誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。能賜福於人民，他把春天般的溫暖帶來人間。江山都等老了，他青春長駐，鬢髮還象烏鴉羽毛一樣烏黑。像劉晏那樣會理財，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！
欣賞著歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。聽聞皇帝要出兵北伐，驅逐金人，洗淨中原大地羶腥的胡沙。趙介庵他日能到皇帝的身邊，人們會欽羨地望著他乘坐飛車消逝於天地雲間。
【賞析】
《水調歌頭·壽趙漕介庵》真切地表達了乾道初年作者的處境和心情。一個愛國志士，雄心勃勃要報效國家，卻不為世所用，內心實在是痛苦的。在壽筵席上，作者對趙介庵寄託了極大的希望，讚揚趙介庵才華出眾，期望趙介庵把無邊的春色帶給人民。這無邊春色，就是抗戰勝利，實現祖國統一大業！“西北洗胡沙”的思想，在這首曲子詞裡是鋒芒獨見的。這是其辛棄疾文人墨客逢場作戲寫的那些一味頌揚的祝壽詞，所不能比擬的。辛棄疾用神采飛馳的筆觸，表現了自己豪邁的心情，情緒是樂觀的，筆調是高昂而委婉的，大體上可以代表辛棄疾早期詞的風格。
上片讚頌趙介庵，下片陳述自己的報國宏旨。首句“千里渥窪種，名動帝王家。”“渥窪”，水名，在今甘肅省安西縣，是產千里馬的地方。據《漢書"武帝紀》載：“元鼎四年六月，得寶鼎后土祠旁，秋，馬上渥窪水中，作《寶鼎天馬》之歌。”作者以天馬喻趙介庵人才非凡，聲名驚動了朝廷。禮下於人，必有所求。雄心壯志受到壓抑的辛棄疾，欲求得人家舉薦的心情，不言自明。
“金鑾當日奏草，落筆萬龍蛇。”說趙介庵給皇帝掌理過制誥詔書，頗有文采，落筆萬言，如走龍蛇。在這裡作者隱約表示希望能得到舉薦之意，但不直敘，可謂苦心孤詣，措詞頗費躊躇。
“帶得無邊春下”，是說趙介庵能賜福於人民，把春天般的`溫暖帶來人間。“等待江山都老”，指歲月流逝，照應下文：“教看鬢方鴉。”說趙介庵青春長駐，鬢髮還象烏鴉羽毛一樣烏黑。另方面也隱含著自己要為國家作一番事業，盼望已久，江山都等老了的意思。接著，“莫管錢流地，且擬醉黃花”。作者把趙介庵比作劉晏，唐代劉晏管理財政、賦稅、鹽鐵等，使水陸運輸暢通，物價穩定，曾說“如見錢流地上”。這裡是說：你象劉晏那樣會理財，使江南富庶，如錢流遍地，席間且不管這些，還是痛飲賞菊吧！作者有求於人，婉轉陳情，露而又收，真是達到挖空心思的地步了。
下片，開頭幾句：“喚雙成，歌弄玉，舞綠華。一觴為飲千歲，江海吸流霞。”雙成、弄玉、綠華，都是古代傳說中能歌善舞的仙女。雙成，即董雙成，為西王母侍女；弄玉，秦穆公之女，據《列仙傳》載：“簫史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就簫史學簫作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻隨鳳飛去。”綠華，即萼綠華，據《真誥"運象篇》：“南山人，青衣，顏色絕整。”流霞：仙酒名。據《論衡"道虛篇》記載：“河東項曼斯好道學仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去時有數仙人，將我上天，離月數里而止。居月之旁，其寒悽愴。口飢欲食，輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數月不飢。’”這幾句接上片，意思是說，欣賞著美妙歌舞，敬趙介庵一杯美酒：望你象傾江倒海一樣痛飲，祝你長壽。這些均系作者即席所見，無關宏旨。
重點落筆：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”這二句從杜甫《洗兵行》：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。”脫化而出。意謂要派壯士手挽天河，用滔滔的仙浪去沖刷西北地區的胡沙。弦外之音，皇帝要出兵北伐，驅逐金人，洗淨中原大地羶腥的胡沙。國難當頭，志士獻身，有意報效國家，是作者的真正用心。辛棄疾向這位有權有勢接近皇帝的大人物趙介庵，把自己的志願提出來，希望漕介庵能在皇帝面前保舉自己。這是作者所神往的壯麗事業，也是這首詞的真正的意旨所在！
“回首日邊去，雲裡認飛車。”又是一句美好的頌揚話。“日邊”當然是指皇帝的身邊，說趙介庵在人們“回首”之間，就能到皇帝的身邊，人們會欽羨地望著漕介庵乘坐飛車消逝於天地雲間。那喻意是不言自明的；你趙介庵他日到皇帝身邊述職時，不要忘了替我這遠離“日邊”的人美言幾句，把我報國的雄心壯志好好轉達啊！