賀鑄水調歌頭·臺城遊鑑賞
賀鑄水調歌頭·臺城遊鑑賞
《水調歌頭·臺城遊》是宋代文學家賀鑄的詞作。透過對六朝舊都金陵的詠懷,抒發了作者對宋朝廷奢侈腐化的不滿情緒。
水調歌頭·臺城遊
賀鑄
南國本瀟灑,六代浸豪奢。臺城遊冶,箋能賦屬宮娃。雲觀登臨清夏,璧月留連長夜,吟醉送年華。回首飛鴛瓦,卻羨井中蛙。訪烏衣,成白社,不容車。舊時王謝,堂前雙燕過誰家?樓外河橫鬥掛,淮上潮平霜下,影落寒沙。商女窗,猶唱《後庭花》!
【作品註釋】
①臺城:本系東吳後苑城,東晉成帝時改建為新宮,遂成宮城,歷宋、齊、梁、陳,皆為臺省(中央政府)及宮殿所在地,故名臺城。故地在今南京雞鳴山前、幹河沿北。
②浸:漸進。
③箋能賦屬宮娃:陳後主沉酒色,在宮中宴會,常先令八婦人彩箋作詩,十客和,文思稍慢,便要罰酒,君臣酣飲,常常通宵達旦。箋,即指此。,折迭。
④“璧月”句:陳後主選擇寵姬、客賦豔詩,配樂歌唱,其中有“璧月夜夜滿,瓊樹朝朝新”之句,多為描寫張、孔二妃的美麗姿色。
⑤“回首”二句:寫陳朝滅亡,隋將破城,陳宮門被毀。“飛鴛瓦”喻陳宮門被毀。鴛瓦,華麗建築物上覆瓦的美稱。井中蛙,陳宮城破後,後主偕二妃躲入井中,隋軍窺井,揚言欲下石,後主驚叫,於是隋軍用繩索把他們拉出井外。這裡用來諷刺後主窮途末路,欲為井蛙亦不可得。
⑥烏衣:即烏衣巷,在秦淮河南,東吳時是烏衣營駐地,故名。晉南渡後,王、謝等名家豪居於此。
⑦白社:洛陽地名,晉高士董京常宿於白社,乞討度日。這裡作為貧民區的代名詞。
⑧“舊時”句:化用劉錫《烏衣巷》詩:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”。
⑨河橫鬥掛:秋夜星空,銀河自東南至西北橫斜於天,北斗之柄指北,下垂若掛。
⑩“商女”二句:用杜牧《夜泊秦淮》“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花!”後庭花即陳後主所制《玉樹後庭花》,為之音,時人以為陳亡國的預兆。
【鑑賞】
這是一首金陵懷古之作。臺城,原是東吳後苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮,遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺,故稱禁城曰臺城。故址在今南京市雞鳴山南。
開首兩句,地而言南國,時而言六代,縱橫時空,高屋建,起筆壯闊。句中“瀟灑”二字,常被詩人們用來寫秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩云:“萬籟真笙竽,秋色正瀟灑。”宋孫浩然《離燕亭》雲:“一帶江山如畫,風物向秋瀟灑。”這裡,一二句是說南國風景疏爽秀麗,而偏安金陵的六代君王一個比一個更豪華奢侈。“六代浸豪奢”濫觴於劉錫《臺城》詩句,“臺城六代競豪華,結綺臨春事最奢。”而且賀詞融含了劉錫兩句詩的全部詩意。“結綺”、“臨春”是陳後主所建的兩座宮中樓閣,而陳後主是著名的亡國之君,是六代君王中最荒淫奢侈的一位。這樣,“六代浸豪奢”一句,不僅統攝全篇,而且自然巧妙地逗起下文,歷數陳後主的劣跡。
陳後主荒淫無度,不理朝政,終日與嬪妃臣聚宴取樂。據《南史·陳本紀》記載,後宮“美貌麗服巧態以從者千餘人,常使張貴妃,孔貴人等八人夾坐,江總,孔範等十人預宴,號曰‘客’。先令八婦人(,折迭。)採箋,制五言詩,十客一時繼和,遲則罰酒。”“箋能賦屬宮娃”一語說的便是此事。“雲觀登臨清夏”是說夏日登臨齊雲觀消夏避暑,雲觀即指陳後主所建的齊雲觀。陳後主君臣嬪妃酬唱的詩中有“璧月夜夜滿,瓊樹朝朝新”之句,句中的“璧月”,一者指月圓如璧,再者指張麗華等寵姬的花容月貌。“璧月留連長夜,吟醉送年華。”正是說陳後主沉溺於酒色之中,流連忘返。“臺城遊冶”五句,作者敘述描了幾個具體場景:賦詩取樂,夏日登高,長夜酒色;這便形象地寫出了陳後主於酒色之中送走年華的“臺城遊冶”生活。
上片結處“回首飛鴛瓦,卻羨井中蛙”兩句寫了陳朝的滅亡。鴛瓦指建築上的瓦片,因其有仰有俯,稱為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩云:“中宵焚九廟,雲漢為之紅。解瓦飛十里,繐帷紛曾空。”賀鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫出了陳宮殿被焚燒,陳王朝被滅亡的命運。亡國後的陳後主,下場是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時,陳後主躲在一口井中,隋軍把他用繩子拉上來時,覺得他人很重,等拉出井口才知與他一起被拉上來的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒淫無恥,其不可救藥以至於此,令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫領地狹小,目光短淺,此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫陳後主走投無路,連作井中蛙也不可得的悲慘結局。其實這樣寫也非賀鑄獨創,他是直用了杜牧《臺城曲》中的詩句,“誰憐容足地,卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對用,更顯得自然渾成。
下片著重寫滄桑鉅變、興亡之感。烏衣,即烏衣巷,地處秦淮河畔。東晉時這裡是王導、謝安等豪門大族聚居的地方。白社,地名,在河南省洛陽縣東。晉代高士董京常宿於白社,破衣遮體,乞討度日。在此,白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門大戶,今日成了貧窮白社,街巷狹隘,不容車馬。接下去的“舊時王謝,堂前雙燕過誰家?”語出劉錫《烏衣巷》詩,“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”賀詞將劉詩的客觀描述變為醒目的反詰句,讓人感到別緻,讓人感到深沉,讓人感到了作者面對滄桑鉅變時內心深處的萬傾波濤。
“樓外”三句是寫景。銀河橫斜,北斗懸掛,秦淮河上,潮平霜下,月光把船的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙,這一切織就了一個悽迷、冷寂的`秦淮夜景圖。是誰說過,物象的冷寂正顯示了人物內心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運,宋王朝與之相彷彿的國勢,這一切都使作者感到不寒而慄。此處的景物描寫,不是遊離於外的為景物而景物,它是人物內心世界的外現。結尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩句,“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”王安石《桂枝香》詞也曾雲:“至今商女,時時猶唱,《後庭》遺曲。”《後庭花》即陳後主所作的《玉樹後庭花》,歷來被人們看作亡國之音。賀詞雲:“商女窗,猶唱《後庭花》”。從船的窗戶縫隙裡仍然傳出了《後庭花》樂曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。
賀鑄的藝術手法是多樣而純熟的,他尤其善於點化前人的詩句,而且用得渾然天成,與自己的詩句有機地融為一體,人們常常被他銜接上的圓潤自然所折服。這首詞便是一個很集中的例子。
【作者簡介】
賀鑄(1052~1125) 北宋詞人。字方回,號慶湖遺老。漢族,衛州(今河南衛輝)人。宋太祖賀皇后族孫,所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰,是唐賀知章後裔,以知章居慶湖(即鏡湖),故自號慶湖遺老。