《蜀道難》考試重點名句賞析

　　引導語：《蜀道難》一詩中，李白透過描寫山川之險言蜀道之難，表達了詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情。這首詩是考試重點，我們一起來學習一下詩中的名句。

　　《蜀道難》考試重點名句賞析

　　1、蠶叢及魚鳧,開國何茫然!

　　直譯為：蠶叢和魚鳧等遠古蜀王開國的事蹟是完全不知道了!

　　解釋為：“茫然”的意思是“模糊不清的樣子”.由於年代久遠,有關蠶叢和魚鳧等遠古蜀王是如何開國的,已經沒辦法知曉了.

　　2、西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔.

　　直譯為：(長安)西面有太白山擋住了入蜀的道路,只有一條鳥兒飛行的路線可以透過峨眉山的頂峰.

　　解釋為：這兩句詩是說由秦入蜀十分困難.秦蜀兩地長期隔絕,無路可通.

　　3、地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鉤連.

　　直譯為：(太白山)山崩地裂,五位壯士犧牲了生命,這以後才有了一條由高峻的山路與鑿石架木而成的的棧道相連而成的蜀道.

　　解釋為：這裡以“五丁開山”的神話傳說烘托了蜀道開闢的艱險.

　　4、上有六龍回日之高標,下有衝波逆折之回川.

　　直譯為：(蜀道的)上面有迫使太陽神的車子繞道而行的高峻的山峰,下面有波濤滾滾的迴旋的急流.

　　解釋為：兩個“之”字,相當於現代漢語中的結構助詞“的”,放在定語和中心語之間,這兩句詩分別透過對山高、水險的刻畫,從側面烘托出了蜀道的艱險.

　　5、黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援.

　　直譯為：最善於飛翔的黃鶴,尚且不能夠飛過去;最善於攀援的猿猱,也為難以攀援過去而發愁.

　　解釋為：這兩句詩是承上兩句“上有六龍回日之高標,下有衝波逆折之回川”而來的.正因為山峰如此高峻,所以連善於高飛的黃鶴也飛不過去;正因為川流如此險急,所以連善於攀援的猿猱也為攀登而發愁.動物尚且如此,不言而喻,人行走就更是難上加難了.

　　6、捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆.

　　直譯為：(行人)伸出手來就可以觸控到天上的星辰,抬起頭來望天緊張得不敢呼吸,只好坐下來用手撫胸長長地嘆氣.

　　解釋為：這兩句詩描繪了人行蜀道之上的艱難情狀和畏懼心理.

　　7、畏途巉巖不可攀.

　　直譯為：可怕的道路、險峻的山岩實在難以登攀.

　　解釋為：這一句刻劃了行人行至青泥嶺地段時,看到蜀道如此艱險後望而卻步的心理.

　　8、又聞子規啼夜月,愁空山.

　　直譯為：又聽見子規鳥在夜月下哭泣,一聲聲使這空寂的山間顯得更為愁慘.

　　解釋為：“愁空山”是一個使動句,意思是“使空山……愁”,“愁”是“使……愁慘”的意思.

　　9、蜀道之難,難於上青天,使人聽此凋朱顏.

　　直譯為：蜀道的難行比登天還要難,使人一聽說它的艱險之狀便大驚失色.

　　解釋為：“凋朱顏”原指“衰老”,用在這裡我們可以理解為“大驚失色”.

　　10、連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁.

　　直譯為：連綿的山峰離天不滿一尺,千年枯松好像倒掛在懸崖絕壁上.

　　解釋為：詩的前一句用了誇張的表現手法,極言山峰之高.“枯松倒掛倚絕壁”是襯托絕壁之險.這裡主要是從靜態的山川之險來揭示蜀道之難,著力渲染一種驚險的氣氛.這是以靜來襯托下文中的動(飛湍、瀑流、懸崖、轉石).

　　11、飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷.

　　直譯為：奔騰的急流、瀑布爭相轟鳴,大水衝擊山崖,碎裂的石塊滾滾而下,千山萬壑間響起雷鳴般的聲音.

　　解釋為：飛湍、瀑流、懸崖、轉石,配合著萬壑雷鳴的音響,給人以一種驚心動魄的感覺.

　　12、所守或匪親,化為狼與豺.

　　直譯為：假若把關的將領不是自己的親信,就會變成叛逆的.人.

　　解釋為：這裡用了一個比喻句,用狼和豺來比喻那些據險叛亂的人.詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫,勸人警惕戰亂的發生,具有一定的現實意義.

　　13、朝避猛虎,夕避長蛇.

　　直譯為：時時刻刻都要躲避猛虎、長蛇.

　　解釋為：這是一種互文的用法,要將兩句聯絡起來確定意義.猛虎、長蛇,一方面是當時蜀山荒險,有蛇虎出沒的真實寫照;另一方面,比喻如同蛇虎一般殘害人民的軍閥割據者,即舊注所說的暗示蜀中將有軍閥叛亂髮生.

　　14、側身西望長諮嗟!

　　直譯為：(行人)轉過身子,向西望去,嘆息不止.

　　解釋為：這是描寫行人在走到劍閣以後,回首來時的蜀道還會感慨不已.

　　拓展

　　蜀道難中的神話故事

　　蠶叢開國

　　蠶叢，又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。他是“蜀”的化身，是中國華夏第一個把山上野蠶變為家蠶的人。是古蜀國第一個蜀王。他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭髮在腦後梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉(通常漢族傳統衣服為右衽，即向右交叉的)，最早他居住岷山石室中。他“衣青衣，勸農桑，創石棺”，以其偉大的膽略和超群的智慧，在成都平原發展生產和經濟，鑄就了古蜀國的歷史輝煌。瞿上城，是蠶叢在成都平原立國治蜀建立的第一個都城(在今天成都市雙流縣城南牧馬山)，是蠶叢王創造輝煌古蜀國曆史的第一個“指揮所”。

　　五丁開山

　　秦王想要僅供蜀國，便託人向蜀王講，願意把秦國五個天仙似的姑娘獻給他。蜀王本是好色之徒，聽了以後，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦國去一趟，要他們把五位美女及早接回來。五丁力士帶著五位美女回家路上，經過梓潼這個地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鑽去。五丁力士中的一位，趕緊跑過去抓住它的尾巴，一個勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個人拖不動，於是五個兄弟一起過來。這時蛇頭已進入洞內，蛇尾巴正在洞口。他們幾人聯合用手技去拖蛇的尾巴。過了一段時間。巨蛇才一點點地從山洞裡拖了出來，

　　五丁橋弟兄們十分高興。忽然妖風作怪，只聽到一聲巨響，地動山搖，大山崩塌下來，剎那間五個壯士和五個美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺!蜀國國王聽了這個消息，悲痛欲絕。他是做夢也想得到這五位美女，供他尋歡作樂啊。他親自登臨這五座山，進行厚顏無恥的悼念，並且命名這五座山為五婦，至於死了五位壯士，卻一點也不心疼。人民對這個昏君的行為十分看不慣，他們十分熱愛這五大力士，便稱這五座山為五丁。

　　子規啼血

　　望帝(“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰“望帝”。時間約在公元前666年(以前的“春秋”時代)稱王於蜀，望帝以鱉靈功高，禪位於其。在這之後，望帝修道，處西山而隱。他想，國家交給更有能力的人打理，將是萬民之福。哪想到，那宰相坐上帝位之後，竟然慢慢變了樣，不僅把國家治得亂七八糟，還佔去了他的妻子和女兒。一個個傳言飄到望帝的耳邊，望帝變得心急如焚，於是想趕回都城勸那宰相回心轉意。可是，人家城門緊鎖，根本連都城都不給他進。望帝求也沒用，喊也沒用，只好鬱鬱寡歡地回到西山，並日夜掩淚痛哭。哭得久了，可能是悲傷過度吧，他黯黯然斷了氣。不久，他化作了一隻鳥，目光呆滯地站在屋頂上，望著遠處曾經熟悉的都城哀聲啼鳴，而且常常啼出一片片紅紅的鮮血來……

　　六龍回日

　　古代神話傳說太陽神駕著六龍車,羲和趕著車,在空中行走,他們走到高山頂峰跟前,也要迂迴而過.