關於七夕節的詩句《秋夕》賞析
關於七夕節的詩句《秋夕》賞析
七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。小編為喜歡詩歌的朋友帶來一篇關於七夕節的詩句《秋夕》賞析的內容。希望大家能喜歡!
原文：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
(天階 一作：天街;臥看 一作：坐看)
註釋：
秋夕：秋天的夜晚。
銀燭：銀色而精美的蠟燭。
輕羅小扇：輕巧的絲質團扇。
天階：天庭上宮殿的臺階。“天階”另一版本為“天街”。
臥看：臥著朝天看，“臥看”另一版本為“坐看”。
譯文：
秋夜，精美的銀色蠟燭發出微弱的光，給畫屏上添了幾分清冷之色;一位宮女手執綾羅小扇，輕輕地撲打飛舞的螢火蟲。天階上的夜色，清涼如水;坐榻仰望星空，只見牽牛星正遠遠眺望著織女星。
作者簡介：
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陝西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
擴充套件：
《秋夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，於七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位宮女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。
文學賞析
此詩寫失意宮女孤獨的生活和淒涼的心境。
前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院裡竟然有流螢飛動，宮女生活的淒涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象徵意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩裡常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵後住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但後來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯絡在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來遮面”，都是如此。這首詩中的“輕羅小扇”，也象徵著持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的.“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對於真摯愛情的嚮往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅聖俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的複雜感情見於言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
這首詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤悽。二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。
歷代評價
《冷齋夜話》：（詩）有意含蓄者，如《宮詞》曰：“銀燭秋光冷畫屏……”。
《艇齋詩話》：小杜《秋夜》宮詞雲：“銀燭秋光冷畫屏……”含蓄有思致。星象甚多，而獨言牛女，此所以見其為宮詞也。
《註解選唐詩》：此詩為宮中怨女作也。牽牛織女，一年一會，秦宮人望幸，至有三十六年不得見者。“臥看牽牛織女星”，隱然說一生不蒙幸，願如牛女一夕之會，亦不可得。怨而不怒，真風人之詩。
《唐詩正聲》：吳逸一評：詞亦濃麗，意卻悽婉。末句玩“看”字。
《增訂評註唐詩正聲》：楊雲：幽怨自見。郭雲：小妝點，入詩餘便為佳境。落句似淺。
《唐詩鏡》：冷然情致。“坐看”不若“臥看”佳。
《唐詩選脈會通評林》：同弼為直接體。
《刪訂唐詩解》：吳昌祺曰：雋而小。
《三體唐詩評》：崔顥《七夕》後四句公：“長信秋深夜轉幽，瑤階金閣數螢流。班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。”此篇點化其意。次句再用團扇事，亦渾成無跡。
《唐詩摘鈔》：《苕溪漁隱》雲：此詩斷句極佳，意在言外，其幽怨之情不待明言而見也。敖清江雲：落句即牛女會合之難，喻君臣際會之難。
《增訂唐詩摘鈔》：燭光屏冷，情之所由生也。撲螢以戲，寫憂也。看牛女，羨之也。
《載酒園詩話又編》：亦即“參昴衾裯”之義。但古人興意在前，此倒用於後。昔人感嘆中猶帶慶幸，故情辭悉露，此詩全寫淒涼，反多含蓄。
《精選評註五朝詩學津樑》：細膩熨貼，善寫秋夕家庭。
《唐人萬首絕句選評》：詩中不著一意，言外含情無限。
《唐詩三百首》：層層佈景，是一幅著色人物畫。只“坐看”二字逗出情思，便通身靈動。
《唐詩評註讀本》：此宮中秋怨詩也，自初夜寫至夜深，層層繪出，宛然為宮人作一幅幽怨圖。
《詩境淺說續編》：為秋閨詠七夕情事。前三句寫景極清麗，宛若靜院夜涼，見伊人逸緻。結句僅言坐看雙星，凡離合悲歡之跡，不著毫端，而閨人心事，盡在舉頭坐看之中。
《唐人絕句精華》：此亦閨情詩也。不明言相怨之情，但以七夕牛女會合之期，坐看不睡，以見獨處無郎之意。
成就綜述
樊川文集杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。
七律《早雁》用比興託物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。
詩歌成就
林建略《晚唐詩人杜牧之》認為，杜牧的詩可分為兩大類：一是豪邁的，一是香豔的，前者“或為遣愁，或為弔古，或為感懷之作，多是用一種拗峭的筆調寫成，立意奇特”；後者“大半是用一種清新的筆調來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩人杜牧》認為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩又是那樣的英姿雄發”，“他的詩辭旖旎動人，拗峭過甚，正以如此，有時也就流入纖巧了。不過要知道，元稹、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時，他既不願效風行一時的元白所創作的元和體，又不願效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時弊，立意必在奇闢。”繆錢《杜牧詩簡論》認為，杜牧詩中俊爽的風格，能在峭健之中而又有風華流美之致，在晚唐是傑出的，在整個唐代詩壇中是獨創的。這是杜牧平生憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術天才表現出來的特徵。