關於峨眉山的詩句描寫
關於峨眉山的詩句描寫
在日常學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的詩句都不陌生吧，詩句以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語言、奇特的想象，豐富的感情展現其語言的藝術。那麼都有哪些型別的詩句呢？下面是小編精心整理的峨眉山的詩句描寫，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
峨眉山的詩句描寫1
且任客心洗流水,不勞揮手聽清音。
娥眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
雲擁半嶺雪,花吐一溪煙
山行本無雨,空翠溼人衣。 蜀中多仙山,峨眉邈難匹。
人說峨嵋好,我說好個球!不是郭老提虛勁,哪個舅子才來遊!
峨眉山的詩句描寫2
娥眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
雲擁半嶺雪，花吐一溪煙。
且任客心洗流水，不勞揮手聽清音。
蜀中多仙山，峨眉邈難匹。
山行本無雨，空翠溼人衣。
《峨眉山樵歌》[原]（古風）
峨眉天下秀，氣象起萬千；一山含四季，十里不同天；
新春萌萬物，入夏百花鮮；金秋紅葉豔，隆冬冰裹巖；
雙橋清音美，雷洞湧雲煙；靈巖疊翡翠，羅峰彩虹翻；
象池新月夜，洪椿曉雨潸；大坪賞霽雪，九老遇神仙；
龍門觀飛瀑，虎溪聽響泉；崖陡懸棧道，雲斷有橋連；
虹飛接引殿，花鋪迎賓灘；臥雲浮舟捷，幽林藏冷杉；
琴蛙彈奏急，靈猴嬉戲歡；彩蝶翩翩舞，雲雀啾啾喧；
佛頂最高處，雲濤卷巨瀾；聖燈飄渺夜，萬佛朝普賢；
崖上佛光現，凡人能成仙；晨昏鐘聲響，平安保萬年；
金頂觀日出，金光照佛壇；四面八方佛，世代佑全川。
《捨身崖》[原]（古體二首）
《捨身》
躍下懸崖落塵埃，
化作飛虹繞蓮臺。
瞬間了卻捨身願，
換得因緣下世來。
《惜緣》
我佛常修來生福，
今生願惜前世緣；
崖邊拉手同祈禱，
以沫相濡過百年。
附記:每當清晨，自金頂下望，可見雲霧似海，時而波濤翻湧，時而風平浪靜，變幻無窮。蒼茫的雲海，似雪、似棉，厚厚的，無邊無垠，似能讓你臥、讓你踏。風一吹，一縷微雲便撲到臉上，薄薄
的涼意沁入心脾，讓人剎那間忘卻身後的世界，似乎只要縱身雲海，便能到達神仙居住的地方。難怪叫它捨身崖。原來美麗到了極致，竟成為一種危險的誘惑，讓人產生想飛的渴想。或許，傳說中的成仙之人就是受了雲海的誘惑，在這裡舍卻肉體凡胎，成為美麗的殉道者。
《靈猴擋道》[原]（順口溜）
《靈猴擋道》[原] （順口溜）
靈猴態可掬，
好吃又貪婪；
結夥擋道口，
留下買路錢。
左牽衣，
右扯衫；
揭帽又脫鞋，
衣袋朝底看。
遊客不施捨，
群猴鬧翻天，
上躥下跳不依饒，
舉步難向前。
《峨眉一線天淺吟》[原]（古體）
《峨眉一線天淺吟》[原] （古體）
低頭一棧道，
抬首一線天；
黑白一江水，
蜿蜒一峽間。
巖泉碧碧生秋色，
林樹蕭蕭帶紫煙；
空谷幽蘭留清境，
幾點雲鴉出翠巖。
回首夕陽中，
黃昏落崖前。
附記:一線天在清音閣西的黑龍江峽谷，兩岸對峙，險如刀削，寬約6米，最窄處僅寬3米，傾崖壁立，直落江底，形勢十分險要。黑龍江棧道一線天，是清音閣景區的泉峽景觀。位於黑龍江上白雲峽內，在清音閣西面1公里。黑龍江源出九老洞下的黑龍潭，經洪椿坪，至清音閣，會白龍江流入峨眉河。在牛心嶺下，沿著黑龍江西行上山，山徑總是在江兩岸縈迴紆曲。舊時步行需來回涉水踏石過溪，並在亂石中淌水行走，故這一帶山道俗名“二十四道腳不幹”。後來，景區管理部門已建起數座小橋，整修成一條平坦的水泥遊山道。沿途兩岸瀑布轟鳴，怪石崢嶸，山道隨著溪流峰迴路轉，頗有“曲徑通幽”之感。
《靈巖滴翠》[原]（七律）
經年古剎今何在？
霧繞雲牽萬樹蔥；
四八廟堂空有跡，
百千和尚更無蹤；
朝輝掩映幾山秀，
暮靄飛翻數嶺雄；
但願此崖常滴翠，
不參菩薩拜蒼穹。
附記:靈巖寺遺址位於高橋左側，在報國寺西南5公里。創建於隋唐年間，曾名護國光林寺、會福寺。明洪武、永樂年間重建，仍名靈巖。明代是靈巖寺的鼎盛時期。此寺殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠，層層疊疊，呈現出靈巖的雄偉壯觀，“靈巖疊翠”便成為峨眉十景之勝。
古剎於20世紀60年代全部毀坍，而“靈巖疊翠”的自然景色卻依然如故，去靈巖山，賞疊翠層，仍有“仿翠摹青情不盡”的感受。靈巖地處金頂三峰後面山麓，在靈巖寺遺址上向北眺望，近處，青峰綿延起伏，茂林修竹，點綴其間；遠處，萬佛頂、千佛頂、金頂宛如三座巨型翠屏橫亙天際，三峰挺拔而柔和的輪廊線十分清晰。由低至高，由近至遠，青青的山色，由翠綠轉黛青，由灰藍到灰白，向遠方層層擴充套件，一直延伸到與藍天的分界線，這是何等壯麗的奇觀！ 從山下觀望峨眉三峰，有幾處絕好的地方，即山東麓的連香壩、低山的會燈寺、中山的白龍洞古德林；但均不如在靈巖遺址，那裡距近、開闊，能令人從更深的層次上，靜觀峨眉山另一奇妙的側影，欣賞“疊翠”剛與柔、壯與麗相依互存的秀美。
《峨眉聖燈》[原]（五律）
月黑風高夜,
群燈崖下翩；
蘭光千點聚,
綠火萬堆湮；
閃爍過幽壑，
飄搖上碧天；
普賢香火盛，
佛蔭佑全川。
峨眉山的.詩句描寫3
《峨眉山月歌》原文
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，
思君不見下渝州。
《峨眉山月歌》賞析
這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。《唐詩箋註》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。” 詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠遊的時令是在秋天。“秋”字因入韻關係倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月揚明輝”)。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯想到青山吐月的優美意境。峨眉山附近的青衣江源出於四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事，意境空靈入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠遊”的青年，乍離鄉土，對故國故人戀戀不捨。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，於是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”表現了依依惜別的無限情思，語短情長。
峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫;除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象徵。詩中詠月的地方，都在抒發江行思友之情，令詩人感到很陶醉。
本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個字中，地名出現了五處，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”(王麟洲語)，其原因在於：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象徵意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富於變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加於景物，是虛用;“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置也有不同。這樣，詩句就顯得沒有痕跡，妙入化工。
《峨眉山月歌》作者簡介
李白(701～762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，漢族，出生於劍南道之綿州(今四川綿陽江油市青蓮鄉)，一說生於西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝於安徽當塗，享年61歲。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。