元宵節對應的詩句
元宵節對應的詩句
元宵佳節一片燈火通明，人群在花燈中川流不息，熱鬧非凡，以下是小編整理的元宵節對應的詩句，歡迎參考閱讀！
十五夜觀燈
唐代:盧照鄰
錦裡開芳宴，蘭缸豔早年。縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。
簡析
新正元旦之後，人們忙著拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂遊賞的活動卻比較少；元宵節則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的（ 燈光）恍若點點繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。宋代以後，元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞遊戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個歡樂祥和的日子裡較為自由地相互表達愛慕之意。
永遇樂·落日熔金
宋代:李清照
落日熔金，暮雲合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。(熔金 一作：鎔金)
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
譯文
落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮雲色彩波藍，彷彿碧玉一樣晶瑩鮮豔。景緻如此美好，可我如今又置身於何地哪邊？新生的柳葉如綠煙點染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的氣息已露倪端。但在這元宵佳節融和的天氣，又怎能知道不會有風雨出現？那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召，我只能報以婉言，因為我心中愁悶焦煩。
記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閒暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個個打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭髮蓬鬆也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲笑語。
創作背景
這首詞是李清照晚年傷今追昔之作。寫作地點在臨安，約在紹興二十年(1150年)間，這首詞寫了北宋京城汴京和南宋京城臨安元宵節的情景，藉以抒發自己的故國之思，並含蓄地表現了對南宋統治者苟且偷安的不滿。
思越人·紫府東風放夜時
宋代:賀鑄
紫府東風放夜時。步蓮穠李伴人歸。五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。
香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。
譯文
東風初起的京城解除宵禁之時，我伴著看貌如穠李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。
香菸嫋嫋，夢魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。
鑑賞
這是一首記夢詞，寫夢中京城元宵節的歡樂情景，以及夢醒後的悽清之境和失落之感，含蓄地表達了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。
上片寫夢境。在夢中，作者彷彿又置身於東京的熱鬧繁盛的元宵之夜。古代都市實行宵禁，鬧市絕行人。唐以後，逢正月十五前後幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈遊賞。首句用詞華麗歡快，使整個夢境處於歡樂美妙的氛圍之中。
盡情遊覽之後，作者彷彿和一個女子相伴而歸。這女子步態多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如穠豔的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環境是：“五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時光，但節日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時間之長；“十里”點出東京處處繁華，歡度佳節範圍之廣。從側面烘托出東京元宵佳節的歡騰熱鬧，給人留下了想象餘地，收到了以少勝多的藝術效果，也符合夢境似斷似續、似真似幻的實際情況。
整個上片透過對夢境的`描繪，體現了東京元宵之夜的良辰美景和舒心愜意，也表達了作者對之追念、珍惜、留戀的感情。
下片寫夢醒之後的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香嫋嫋，處境孤悽，腦海中夢境歷歷，回味無窮。現實與夢境，如今與往昔，孤悽與歡樂，對照分明。夢中京城，如今天涯；夢中佳節，笙歌燈火，激動人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣換季；夢中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“鳳凰城闕”遠在天邊，當年的生活亦不再來。“知何處”表達了一種悵惘之情。作者把目光望向窗外，夢中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一隻孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實寫，卻更具象徵和比喻。遠離京城，有志難展的作者就正像那隻失群的孤雁。在這一悽清畫面襯托下，作者撫今追昔、鬱悶失意的心緒顯露無疑。
全詞構思完整，一氣呵成。上下片的環境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實，一樂一哀，對照鮮明，又側重後者，強調作者今日的失意。做夢乃生活中平常現象，作者卻能因之為詞，創作出成功的佳構，抒發自己的哀樂，實非易事。
創作背景
賀鑄青年時期曾在京城度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時光，此後卻長期輾轉在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，鬱悶在心。回首往昔，夢繞魂牽，這首詞就是作者在此境況下寫出。
古蟾宮·元宵
明代:王磐
聽元宵，往歲喧譁，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那裡有鬧紅塵香車寶馬？祗不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風，憔悴了梅花。
簡析
這首散曲是反映社會現實的作品。小令描寫了往年元宵節的熱鬧、歡樂氣氛，同時又寫了寫作當年元宵節的冷清，百姓的愁怨。今昔對比，反映出明代國家日漸衰敗，百姓生活每況愈下的情形，對老百姓的苦難生活深表同情，對官府的殘酷統治表示強烈不滿。
此曲用“今歲”、“往歲”的對比手法， 描寫了元宵節冷落的景象。“聽元宵今歲嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映當時人民生活的實況和廣大人民對反動統治的憤懣情緒。據《堯山堂外紀》載：“弘治、正德時，‘高郵元宵最盛， 好事者多攜佳燈美酒， 即西樓為樂。……後經荒歲苛政， 閭閻凋敝， 良宵遂索然矣。’”這段話正可做為這首小令的最佳註腳。
京都元夕
金朝:元好問
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。
譯文
元宵節時，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。
我這個穿樸素長衫的讀書人做什麼呢？也在遊人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。
鑑賞
開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了遊人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、昇平的氣象，也為下文詩人這個穿著長衫的讀書人都外出遊玩，沉醉在遊人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。
而三句一轉，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨遊人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含著辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背後危機的擔憂。
此詩展現了遊人在元宵節遊玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。
創作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，當時詩人家住登封縣，他自己在汴京任國史院編修官，來往於汴京與登封之間。這年他在汴京度元夕，看到元夕之時京都的繁華，寫下了這首詩。