杜甫詩句摘選

　　杜甫是本襄陽人，後徙河南鞏縣，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。以下是小編收集的杜甫詩句，歡迎檢視！

　　野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。——杜甫的《孤雁》

　　有孫母未去，出入無完裙。——杜甫的《石壕吏》

　　綠竹半含籜，新梢才出牆。——杜甫的《嚴鄭公宅同詠竹》

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。——杜甫的《羌村三首·其三》

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫的《八月十五夜月二首》

　　兵戈既未息，兒童盡東征。——杜甫的《羌村三首·其三》

　　寄書長不達，況乃未休兵。——杜甫的《月夜憶舍弟》

　　殺人亦有限，列國自有疆。——杜甫的《前出塞九首·其六》

　　誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更聞。——杜甫的《孤雁》

　　錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。——杜甫的《贈花卿》

　　親朋無一字，老病有孤舟。——杜甫的《登岳陽樓》

　　千秋萬歲名，寂寞身後事。——杜甫的《夢李白二首·其二》

　　一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。——杜甫的《曲江二首》

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。——杜甫的《秋興八首·其一》

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。——杜甫的《詠懷古蹟五首·其一》

　　白也詩無敵，飄然思不群。——杜甫的《春日憶李白》

　　細草微風岸，危檣獨夜舟。——杜甫的《旅夜書懷》

　　有弟皆分散，無家問死生。——杜甫的《月夜憶舍弟》

　　吏呼一何怒，婦啼一何苦。——杜甫的《石壕吏》

　　且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。——杜甫的《曲江二首》

　　香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。——杜甫的《月夜》

　　遙憐小兒女，未解憶長安。——杜甫的《月夜》

　　夜雨剪春韭，新炊間黃粱。——杜甫的《贈衛八處士》

　　顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。——杜甫的《絕句漫興九首·其五》

　　春水船如天上坐，老年花似霧中看。——杜甫的《小寒食舟中作》

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。——杜甫的《石壕吏》

　　西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。——杜甫的《野望》

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。——杜甫的《閣夜》

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。——杜甫的《閣夜》

　　江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。——杜甫的《秋興八首·其一》

　　胡馬大宛名，鋒稜瘦骨成。——杜甫的《房兵曹胡馬詩》

　　昔別君未婚，兒女忽成行。——杜甫的《贈衛八處士》

　　渭北春天樹，江東日暮雲。——杜甫的《春日憶李白》

　　天明登前途，獨與老翁別。——杜甫的《石壕吏》

　　今春看又過，何日是歸年。——杜甫的《絕句二首》

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。——杜甫的《月夜》

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。——杜甫的《閣夜》

　　涼風起天末，君子意如何。——杜甫的.《天末懷李白》

　　驍騰有如此，萬里可橫行。——杜甫的《房兵曹胡馬詩》

　　清新庾開府，俊逸鮑參軍。——杜甫的《春日憶李白》

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。——杜甫的《秋興八首·其一》

　　杜甫的家國襟懷

　　無論處於廟堂還是遠走江湖，他都懷揣“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，自始至終地關注社會現實，關懷民族命運，關心蒼生社稷，他就是唐代詩人杜甫。

　　杜甫（712-770年），字子美，自號少陵野老，京兆杜陵人，生於鞏縣，晉朝名將杜預之後，祖父杜審言是初唐著名詩人，奉儒守素的家庭文化傳統造就了他一生的“稷契”襟懷。

　　“稷契”即稷和契的合稱，稷是后稷，傳說他在舜時教人稼穡；契，傳說是舜時掌管民治的大臣，二人皆為唐虞時代的賢臣。《孟子·離婁下》：“孟子曰：‘禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有飢者，由己飢之也。是以如是其急也。’”這種人溺己溺，人飢己飢的思想，其實也就是儒家民胞物與、推己及人的心懷，我們在杜甫的詩文中也常常能感受得到。

　　如《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“入門聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。”遭遇中年喪子的人生劇痛，痛定思痛後，詩人仍能將惦念和憂慮推己及人，“生常免租稅，名不隸征伐”“默思失業徒，因念遠戍卒”，這份襟懷著實讓很多人自愧弗如。南宋張戒《歲寒堂詩話》有云：“方幼子餓死之時，尚以‘常免租稅’‘不隸征伐’為幸，而‘思失業徒’,‘念遠戍卒’至於‘憂端齊終南’，此豈嘲風詠月者哉？”

　　“許身一何愚，竊比稷與契”，杜甫既以稷契自許，亦以此來要求自己，他在指斥佞小干政，斥責這些人“幸因腐草出，敢近太陽飛”，憤恨“君側有讒人”，揭露他們“惜哉俗態好矇蔽，亦如小兒媚至尊”的同時，仍不忘儘可能為百姓辦實事，所謂“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”就是指此而言。故而杜甫雖為一介寒儒，卻有著強烈的責任意識。“安得覆八溟，為君洗乾坤”，由時局動盪不寧而想到欲傾覆八溟之水，一洗乾坤汙雜，為天下掃除禍患，雖為詩中之語，亦足見其勇於擔當的責任意識。北宋王安石在一首題杜甫畫像詩中說：“惟公之心古亦少，願起公死從之遊。”說來，這就是杜甫稷契襟懷的魅力之所在。

　　安史之亂，杜甫落入了叛軍手中，一度身陷長安險境，從此他的傷亂憂時便與自身的遭遇聯絡在了一起，相繼寫下了《春望》《羌村三首》《北征》“三吏”“三別”等名篇。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”一場突如其來的戰事擊碎了國家的安寧祥和，盛世王朝變得滿目瘡痍。國難家仇，不知何時休止的戰亂使其憂慮滿懷！於是《哀江頭》有云：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”這無聲的哭泣是為自己，更是為這個王朝。

　　雖身逢戰亂，但杜甫的忠君戀闕之心絲毫未變。“況我墜胡塵，及歸盡華髮。”為國為民憂憤成疾，頭髮都急白了。他“脫身得西走”“辛苦賊中來”時，已經是“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”。兵荒馬亂之中，不畏艱險，拋離家小隻身投奔新君肅宗，這是怎樣的一個“稷契”之臣？

　　乾元二年（759年）暮冬，杜甫因避安史之亂入蜀到成都，次年春，在親友的幫助下，於成都西郊的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，有了一個棲身之處。誰知到了八月，一場秋風吹破茅屋，接著大雨又至，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，一家的窘困可以概見。然而，就在這最沮喪、最無助、最需要關懷的時候，杜甫卻發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”的慨嘆。雨腳如麻的淒冷寒夜之中，置自己床頭屋漏的劣境於不顧，推己及人，大愛天下，這樣的稷契襟懷，怎不讓人感動、景仰？

　　寶應二年（763年）春，杜甫居梓州、閬州間，時春旱嚴重，忽有夜雨降臨，喜不自禁，遂作《喜雨》：“春旱天地昏，日色赤如血。農事都已休，兵戎況騷屑。巴人困軍須，慟哭厚土熱。滄江夜來雨，真宰罪一雪。谷根小蘇息，沴氣終不滅。何由見寧歲，解我憂思結。崢嶸群山雲，交會未斷絕。安得鞭雷公，滂沱洗吳越。”

　　由天旱想到農事，由旱災想到兵禍，突然降臨的夜雨，讓杜甫喜出望外。但他深知，久旱之後的一場雨並不能真正解決問題，老百姓仍不知何時能過上安寧的日子，自己心中鬱積的愁思心結亦不知何時才能解開。這種心境之下，杜甫的思緒再一次由巴蜀飛躍到了吳越。據《舊唐書·代宗本紀》所載，寶應元年八月，台州人袁晁陷台州，連陷浙東州縣。遠在巴蜀的杜甫，剛剛因為一場及時雨緩解了這裡的旱情而眉頭略為舒展，轉眼之間，又擔心起數千裡之外的吳越之民來了。此等情懷，確實讓人不得不感喟。

　　杜甫有過居廟堂的經歷，但更多的時候是身處江湖，可他始終保持著初始的那份稷契襟懷。位卑未敢忘憂國，暮年的杜甫憂國憂民的情懷非但沒有減弱，反而更加強烈，思君報國之心處處可見。如“時危思報主，衰謝不能休”“長懷報明主，臥病復高秋”“霜天到宮闕，戀主寸心明”“此生那老蜀，不死會歸秦”“尚想趨朝廷，毫髮裨社稷”“馮唐雖晚達，終覬在皇都”等。對此，南宋洪邁《容齋續筆》有云：“杜少陵當流離顛沛之際，一飯未嘗忘君。”

　　杜甫的政治理想從感同身受的苦難出發卻又遠遠超越了個人，北宋黃徹說他是“跡江湖而心稷契”。想必，這也正是杜甫感動後世千年的偉大之處。