詩經《國風·秦風·晨風》原文鑑賞

詩經《國風·秦風·晨風》原文鑑賞

　　《晨風》，《詩經·秦風》第七篇。為先秦時代秦地漢族民歌。全詩三章，每章六句。詩歌以重章迭句的形式，反覆歌唱心中的思念和憂愁。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。

　　晨風

　　彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多!

　　山有苞櫟，有六。未見君子，憂心樂。如何如何，忘我實多!

　　山有苞，有樹。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多!

　　譯文及註釋

　　譯文

　　鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難平。怎麼辦呵怎麼辦?你竟把我忘乾淨!

　　山坡櫟樹真叢錯，窪地梓真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。怎麼辦呵怎麼辦?你把我忘實在多!

　　山坡長滿那唐，窪地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎麼辦呵怎麼辦?你已把我全忘記!

　　註釋

　　①(yù)：鳥疾飛的樣子。晨風：鳥名，即(zhān)鳥，屬於一類的猛禽。

　　②鬱：鬱鬱蔥蔥，形容茂密。

　　③欽欽：憂思難忘的樣子。朱熹《詩集傳》：“憂而不忘之貌。”

　　④苞：叢生的樣子。櫟(lì)：樹名。

　　⑤(xí)：低窪溼地。六駁(bó)：木名，梓之屬，因其樹皮青白如駁而得名。駁即“駁”字。

　　⑥：唐，也叫郁李，果實色紅，如梨。

　　⑦樹：形容樹直立的樣子。(suí)：山梨。

　　鑑賞

　　一個女子痴心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個盡。這首詩的內容實有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀《詩故》“刺棄三良說”、何楷《詩經世本古義》“秦穆公悔過說”等，相對而言較為通達，可作參考。

　　全詩三章，章六句。首章用鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會回到自己的窩裡，而人卻忘了家，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望嶽》中名句“決入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細細思量，越想越怕。她想：怎麼辦呵怎麼辦?那人怕已忘了我!不假雕琢，明白如話的質樸語言，表達出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩經》語言藝術的一大特色。從“忘我實多”可以揣測他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負得深，這位“君子”實在是無情無義的負心漢。不過詩還是表達得相當蘊藉的，細細咀嚼方能品味。五代馮延巳炙人口的《鵲踏枝》詞“幾日行雲何處去?忘卻歸來，不道春將暮;百草千花寒食路，香車系在誰家樹”，當系從此詩出。

　　“山有……有……”是《詩經》常出現的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時代先民物質生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那望著的女子見晨風鳥箭樣掠過飛入北林後，餘下所見就是山坡上有茂密櫟樹和窪地裡有樹皮青白相間的梓。三章則換了兩種樹：和。之所以換，其主要作用怕是在於換韻腳。萬物各得其所，獨有自己無所適從，那份惆悵和淒涼可想而知，心裡自然不痛快。三章詩在表達“憂心”上是層層遞進的.。“欽欽”形容憂而不忘;“樂”，不再有往事和現實的歡樂;“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再發展下去，也許就要精神崩潰了。全詩各章感情的遞進軌跡相當清晰和真實可信。

　　朱熹為了自圓其說，《詩集傳》還特意舉了例證說：“此與《(眼移)》之歌同意，蓋秦俗也。”《歌》的本事是這樣的：百里奚逃亡後當上了秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，於是操琴撫弦而奏，並唱道：“百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊。今富貴，忘我為!”百里奚聽後詢問，方知是失散的妻子，於是夫妻團圓。朱熹用秦俗來證秦風，也頗有說服力。不過詩無達詁，見仁見智，也不必泥於一說。方玉潤《詩經原始》說：“男女情與君臣義原本相通，詩既不露其旨，人固難以意測。”說得很圓通，讓人自己去心領神會。高亨《詩經今注》雲：“這是女子被男子拋棄後所作的詩。(也可能是臣見棄於君，士見棄於友，因作這首詩。)”這後面兩個“也可能”，補充得很有意思。《韓詩外傳》和《說苑·奉使篇》載趙倉唐見魏文侯時引及此詩，還用來表達君父忘記臣子之意。因此，關於此詩的主題，還是有繼續發掘的餘地的。