詩經愛情名句集綿
詩經愛情名句集綿
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，下面是小編收集整理的詩經愛情名句集綿，希望對你有所幫助！
詩經愛情名句
1、所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》
2、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》
3、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》
4、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。《詩經·國風·鄭風·風雨》
5、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》
6、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風·柏舟》
7、人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》
8、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？《詩經·國風·王風·黍離》
9、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。《詩經·靜女》
10、月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》
11、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
12、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
13、它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》
14、言者無罪，聞者足戒《詩經·周南·關雎·序》
15、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
16、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》
17、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
18、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》
19、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。《詩經·鄭風·子衿》
20、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
21、言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》
22、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
23、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜·《詩經·國風·鄭風·風雨》
24、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
25、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
26、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
27、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《魏風·碩鼠》
28、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
29、一日不見，如三秋兮。《詩經·王風·采葛》
30、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
31、秩秩斯干，幽幽南山《詩經·小雅·斯干》
32、手如柔荑，膚如凝脂。《詩經·衛風·碩人》
33、執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》
34、兄弟鬩於牆，外禦其侮。《詩經·小雅·棠棣》
35、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
36、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。《詩經·王風·黍離》
37、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《詩經·國風·王風·黍離》
38、青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
39、投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》
40、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土·《詩經·國風·魏風·碩鼠》
41、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》
42、如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》
43、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》
44、昔我往矣，楊柳依依·今我來思，雨雪霏霏·《詩經·小雅·采薇》
45、秩秩斯干幽幽南山。《小雅·鴻雁·斯干》
詩經簡介
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的`詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》旳作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地旳歌謠；《雅》是周人旳正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀旳樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行旳標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中旳句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。