詩經名句滄浪之水鑑賞

詩經名句滄浪之水鑑賞

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。人生苦短，歲月飛逝。你若美好，我必長隨。下面是詩經名句滄浪之水鑑賞，歡迎參考閱讀！

　　《滄浪歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓！滄浪之水濁兮，可以濯我足！”這首歌謠最早記載在《孟子．離婁上》中，因為書中說它是孔子聽到一個童子唱的，所以又名《孺子歌》或《孔子聽孺子歌》；又因為《楚辭漁父》說漁父也曾為屈原唱過這首歌，所以也稱作《漁父歌》。“滄浪”是水名，在今湖北省。從歌詞的句式和語助詞“兮”看，這是一首“楚辭”（屈原詩歌式的名字）體的歌謠，湖北在春秋戰國時期正是楚國的地方。

　　其歌詞之意：滄浪之水清亮的時候，就用它來洗我的帽纓；滄浪之水渾濁之時，就用它來洗我的腳。帽子是帶在頭上的，所以帽纓要用清潔的水來洗，以免它沾上不潔淨的東西；渾濁的水則只能用來洗腳。這裡講的雖然只是一件小事，但卻能說明一個道理：它表現了人們對純潔美好的事物的尊重和熱愛，對汙濁醜惡的事物的鄙視和厭惡。據《孟子》記載，孔子在聽這個歌謠後，就對跟隨在身邊的學生說：“你們聽到了吧，水清就洗帽纓，水濁就洗腳，這都是由水自身決定的。”意思是說，一個人思想品德高尚，就會受到人們的尊重；思想品德卑下，就會受到人們的輕視。受到尊重還是受到輕視，完全取決於他自己。這是教導學生要自重自愛。

　　說明了世事清明時，可以出仕為民造福；世事混亂時，也不必過於清高自守。

　　這是漁夫勸屈原的話，意思是當滄浪之水清的時候就洗我的冠發，滄浪之水濁的時候就洗我的腳，屈原寧死也不肯違背自己的原則，而漁夫勸屈原審時度勢，隨波逐流。

　　《滄浪歌》正確解讀應該是“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）”這也就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種說法。

　　屈原認為“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”而滄浪歌卻說：“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是“蓮出汙泥而不染”的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷汙的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變“舉世皆濁”的`世態）你應該豁然地面對這種世態。

　　在楚地流傳久遠的《孺子歌》不是屈原首創，也不是“漁父”首創。

　　古時，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河。春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，遊經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗為傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啟發屈原如何面對現實，傳為歷史佳話。這首《滄浪歌》被《楚辭》收錄。唐代中期，為紀念屈原，沔陽先賢們在張溝建了滄浪館，滄浪館位於張溝鎮通州河北面，現張溝影劇院旁。曾為宗教活動場所。陳友諒曾在此設過武館，張難先曾在此教學。大革命時期，鄧赤中在此設平民夜校。賀龍率領紅二軍團攻打仙桃時曾在這裡駐紮。總之滄浪館是一個歷史底蘊較為深厚的名勝。

　　這首歌可以說是一首短小的詠歎調。全詩僅四句，只變換了四個字，卻極富生活哲理，讀罷餘味裊繞，久久不絕。

　　詩人就是詩人，詩文裡或許閃耀著明媚的光芒，但任性中其實藏下了多少的痴愚？他不懂得不知道嗎？不事農耕，無以存身。“種豆南山下,草盛豆苗稀”。本質上沒有好農藝，不是一個好農民，家裡老老小小几張嘴等著飯吃，日子過得勢必狼狽。但身體辛苦一些在所不惜，只要“但使願無違”，足夠了。

　　莊周寧受涸轍之苦塗泥汙漬，不去朝堂光鮮；屈原執拗於香草美人，終於抱了自己的執念投水而逝。這些人雖然留得一點聲名給後世，但世間沒有莊周也罷，沒有屈原也罷，該怎樣還是怎樣，白白受了一些軀身之苦。

　　一己之力衰矣！滄浪之水濁兮，滄浪之水清兮，清濁只是相對，江河依舊奔流。

　　世人皆看重的東西，於有些人來說，卻是生命不能承受之重，與其硬扛，不如放下，或者還能給願意擔負者以機緣。你放下的，或許正是他人執念的，能助人一風之力，能輕己身心之勞，兩相打算，各得其所，何樂不為？

　　一念起有風生水起，一念生有永墜塵泥。一念既生，永無痛悔。放下的瞬間便是執著的開始。佛陀說，立地成佛。孔子說，我欲仁，斯仁至矣。我無慧根，又少恆志，俗庸之人，成佛不可期，仁賢不可得，一切皆是遂了心底所願，放逐自己於生命的山林之間。

　　喜歡月明風清花開爛漫，但煙水迷離的旅程中，這一次能否一路光明天地花香？

　　放下，隨它去吧！