詩經·小雅·祈父之什·白駒

詩經·小雅·祈父之什·白駒

　　原文：

　　皎皎白駒，食我場苗。之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙。

　　皎皎白駒，食我場。之維之，以永今夕。所謂伊人，於焉嘉客。

　　皎皎白駒，然來思。爾公爾侯!逸豫無期。慎爾優遊，勉爾遁思。

　　皎皎白駒，在彼空谷。生一束。其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心!

　　註釋：

　　1、場：圃。參看《風o七月》篇注49.

　　2、(直zhí)：絆馬兩足。維：用繩一頭繫馬勒一頭系在樹木柱等物上。《集傳》：“，絆其足。維，系其(引yǐn)也。”

　　3、永：長。這句是留客之詞，言多留一刻，這歡樂的早晨就多延長一刻。下章“以永今夕”仿此。

　　4、謂：這裡訓“勤”，就是望或唸的意思。“伊人”，此人，指白駒的主人。

　　5、焉：此。逍遙：閒散自在貌。這句是說伊人在此遊息。

　　6、(霍huò)：初生的豆。上章的“苗”就是指豆苗。

　　7、於焉嘉客：這句說在我處做好客人。

　　8、(奔bēn)：飾。然：是光彩貌。

　　9、爾公爾侯：指“伊人”。

　　10、逸豫：安樂。期：讀為“(其qí)”，極。以上二句是說客人在這裡可得到極大的安樂。

　　11、慎：重。優遊：猶“逍遙”。

　　12、勉：抑止之詞。遁：遷。以上二句對客人說：你重視這一番優遊罷，且別作離去的打算。

　　13、空谷：《文選》李善注引《韓詩》作“穹谷”，即深谷。以上二句言白駒離此歸去正走在深谷之中。

　　14、生：青草，用來喂白駒。

　　15、其人：指白駒的主人。如玉：言其有美德。

　　16、毋金玉爾音：這句對“其人”說，別太珍惜你的音信像珍惜金玉似的。

　　17、遐：遠。遐心：是說疏遠之心。最後兩句是希望其人勿斷絕音信。

　　譯文：

　　白白的'小馬兒，吃我場上的青苗。起它起它啊，延長歡樂的今朝。那個人那個人啊，來到這兒尋樂。

　　白白的小馬兒，吃我場上的豆莖。起它起它啊，延長今晚的良辰。那個人那個人啊，我家尊貴的客人。

　　白白的小馬兒，把光輝帶到此地。高貴的客人!此地十分安逸。好好兒樂一樂吧，甭打走的主意。

　　白白的小馬兒，回到山谷去了。咀嚼著一捆青草。那人兒啊玉一般美好。別忘了給我個信啊，別有疏遠我的心啊!

　　鑑賞：

　　《白駒》一詩，《毛詩序》以為是大夫刺宣王不能留用賢者於朝廷。從詩本身看不出有這一層意思。朱熹《詩集傳》說：“為此詩者，以賢者之去而不可留。”出語較有迴旋之餘地。明清以後，有人認為殷人尚白，大夫乘白駒，為武王餞送箕子之詩;有人認為是王者欲留賢者不得，因而放歸山林所賜之詩。然而漢魏時期，邕《琴操》就說：“《白駒》者，失朋友之所作也。”曹植《釋思賦》也有：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒”之句。、曹二人都認為這是一首有關朋友離別的詩。今人餘冠英《詩經選》以為是留客惜別的詩，其說上承、曹，較合詩意。

　　全詩四章分為兩個層次。前三章為第一層，寫客人未去主人挽留。古代留客的方式多種多樣。《漢書·陳遵傳》載有“投轄於井”的方式，當客人要走的時候，主人將客人車上的轄投於井中，使車不能行走，藉此把客人留住。此詩描寫的主人則是想方設法地把客人騎的馬住，留馬是為了留人，希望客人能在他家多逍遙一段時間，以延長歡樂時光，字裡行間流露了主人殷勤好客的熱情和真誠。主人不僅苦心挽留客人，而且還勸他謹慎考慮出遊，放棄隱遁山林、獨善其身、享樂避世的念頭。在第三章裡詩人採用間接描寫的方法，對客人的形象作了刻畫。客人的才能可以為公為侯，但生逢亂世，既不能匡輔朝廷又不肯依違，只好隱居山林。末章為第二層，寫客人已去而相憶。主人再三挽留客人，得不到允諾，給主人留下了深深的遺憾，於是就希望客人能再回來，並和他保持音訊聯絡，不可因隱居就疏遠了朋友。惜別和眷眷思念都溢於言表。

　　由上文所述可知，此詩形象鮮明，如生，給讀者留下了深刻印象。刻畫人物手法靈活多變，直接描寫和間接描寫交相使用，值得玩味。孫評曰：“寫依依不忍舍之意，溫然可念，風致最有餘。”(陳子展《詩經直解》引)誠然。