詩經·國風·豳風·狼跋

　　原文：

　　狼跋其胡，載其尾。公孫膚，赤几几。

　　狼其尾，載跋其胡。公孫膚，德音不瑕。

　　註釋：

　　1、跋(拔bá)：踐踏，踩。胡：頸下垂肉。狼老了頸下就有胡。

　　2、載：再。(至zhì)：跌倒。詩人形容老狼行步艱難，走起路來身子如跳板一上一下的形狀，前後更迭地一起一伏，前跋後.用來比公孫步態笨重動搖。(成語“跋前後”比喻進退兩難。)

　　3、公孫：指(彬bīn)公的後代。膚：古與“”同字，腹前部分為。“膚”就是大肚子。

　　4、赤(戲xì)：黃硃色的鞋，周朝王和諸侯都穿它。几几：亦作“己己”，形容彎曲。的前端有(渠qú)，就是彎曲的“鼻”，它是上最顯眼的部分，詩人就以它代表。

　　5、德音：聲名。瑕：讀作“假”，義猶“嘉”。“不瑕”就是不好。

　　6、對本詩還有一種完全相反的解釋：說是讚美周公處驚不變，寬厚大度。

　　譯文：

　　老狼前行踩頸肉，後退絆尾又跌倒。貴族公孫腹便便，腳蹬朱鞋光彩耀。

　　老狼後退絆尾跌，前行又將頸肉踩。貴族公孫腹便便，德行倒也真不壞。

　　鑑賞：

　　從《毛詩序》到清代學者，大多認定此詩所說的“公孫”即“周公”。詩以“狼”之“進退有難”，喻周公攝政“雖遭毀謗，然所以處之不失其常”(朱熹《詩集傳》)。近人聞一多先生則以為，詩中的“公孫”究竟是公的幾世孫，“我們是無法知道的”，故只要將他看作是“某位貴族”即可(《匡齋尺牘》，下引同此)。

　　至於這首詩的基調，《毛詩序》等舊說以為是“讚美”，當代的研究者則多判為是對貴族“醜態”的 “諷刺”。似乎都不像。主讚美者，著眼在“赤几几”、“德音不瑕”，這隻能是頌讚。但“狼跋其胡，載其尾”的比喻，卻分明帶著揶揄的口吻，與“讚美” 並不協調。主諷刺者，著眼在喻比公孫的“狼”，既兇殘、又狼狽，若非諷刺，不會以此為喻。但《詩經》取譬，往往只注意區域性之類似而不及全體。如以“” (蠍子)尾喻比婦女的捲髮(《都人士》“捲髮如”)，以田犬的頸環喻比獵手虯髯(《盧令》“盧重，其人美且”)，均為形容而無譏剌之意。故此詩以狼之進退形容公孫之態，亦非必含有憎惡、挖苦之意。聞一多先生指出，《狼跋》“對於公孫，是取著一種善意的調弄的態度”，體味似更準確。

　　此詩二章，入筆均從老狼進退的可笑之態寫起。但體味詩意，卻須先得注意那位“公孫”的體態。詩中一再點示“公孫膚”。“膚”即“”，腹前肥者之謂;“”，則更胖大累贅了。一位肥的公孫，而穿著色彩鮮明的彎翹“赤”走路，那樣子一定是非常可笑的`。“”是一種皮質、絲飾、底中襯有木頭的屨，形狀與翹首的草鞋相仿。據聞一多考證，周人的衣、冠、裳(下衣)、履，在顏色搭配上有一定規矩。公孫既蹬“赤”，則其帶以上的衣、冠必為玄青，帶以下的、裳則為橙紅，還有耳旁的“”、腰間的“佩”，多為玉白。正如聞一多所描的，給公孫“想像上一套強烈的顏色……再加上些光怪陸離的副件(按：即、佩之類)的裝飾物，然後想像裹著這套‘行頭’的一具豐腴的軀體，搬著過重的累贅的肚子，一步一步搖過來了”——這便是詩中那位貴族“公孫”的雅態，令人見了會忍俊不禁，而生髮一種調侃、揶揄的喻比慾望。

　　然後再體味“狼跋其胡，載其尾”的比喻，便會忽如搔著癢處，而為此喻之維妙維肖絕倒了。古人大抵常與校獵、御射中的獵物打交道，對於肥壯老狼的奔突之態早就熟稔。所以《易林·震之恆》即有對此形態的絕妙描：“老狼白(即“”)，長尾大胡，前顛從，岐人悅喜”。此詩對公孫的體態，即取了這樣一隻腹白肥大、“前顛從”的老狼作喻比物。聞一多對此二句亦有精彩的闡發：“一隻肥大的狼，走起路來，身子作跳板(seesaw)狀，前後更迭的一起一伏，往前傾時，前腳差點踩著頸下垂著的胡，往後坐時，後腳又像要踏上拖地的尾巴——這樣形容一個胖子走路時，笨重，艱難，身體搖動得厲害，而進展並未為之加速的一副模樣，可謂得其神似了。”

　　本來，這樣的調笑，對於公孫來說，也確有頗為不恭之嫌的。但此詩的分寸把握得也好，一邊大笑著比劃老狼前顛後的體態為喻，一邊即又收起笑容補上一句：“您那德性倒也沒什麼不好!”“德音不瑕”句的跳出，由此化解了老狼之喻的揶揄份量，使之向著 “開玩笑”的一端傾斜，而不至於被誤解為譏刺。所以其所造成的整首詩的氛圍，便帶上了一種特有的幽默感。聞一多先生依據“德音”在《詩經》中的運用，多見於“表明男女關係”，而推測這是一位妻子，對體胖而性情“和易”、“滑稽”的貴族丈夫開玩笑的詩。雖說未必準到十分，似也不離八九了。

　　茲對此詩的鑑賞，多取聞一多之說。讀者倘有興趣，可直接閱讀聞先生的《匡齋尺牘》，當能從中得到更多的啟迪和樂趣。