詩經·國風·豳風·東山
詩經·國風·豳風·東山
原文：
我東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。者，在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我東山，不歸。我來自東，零雨其。果之實，亦施於宇。伊威在室，在戶。鹿場，宵行。不可畏也?伊可懷也。
我東山，不歸。我來自東，零雨其。鳴於，婦嘆於室。灑掃穹窒，我徵聿至。有敦瓜苦，在栗薪。自我不見，於今三年。
我東山，不歸。我來自東，零雨其。倉庚于飛，耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
註釋：
這是徵人還鄉途中念家的詩。在細雨的路上，他想象到家後恢復貧民身分的可喜(第一章)，想象那可能已經荒廢的家園，覺得又可怕，又可懷(第二章)，想象自己的妻正在為思念他而悲嘆(第三章)，回憶三年前新婚光景，設想久別重逢的情況(第四章)。
1、東山：詩中軍士遠戍之地。相傳本詩和周公伐奄有關，東山當在奄國(今山東省曲縣境)境內。
2、：一作“滔滔”，久。
3、零雨：徐雨，小雨。：微雨貌。
4、悲：思念。(《漢書·高帝紀》“遊子悲故鄉”的“悲”字和這裡相同。)
5、裳衣：言下裳和上衣。古代男子衣服上衣下裳，但戎服不分衣裳。
6、士：讀為“事”。就是從事。行：讀為“衡”，就是橫。橫枚等於說銜枚。古人行軍襲擊敵人時，用一根筷子似的東西橫銜在嘴裡以防止出聲，叫做銜枚。以上兩句是設想回家後換上貧民服裝，不再從事征戰。
7、(淵yuān)：蠶屈曲之貌。(燭zhú)：字本作“蜀”，蝶類幼蟲。這裡所指的是桑樹間野生的蠶。
8、(爭zhēng)：久。
9、敦：團。敦本是器名，形圓如球。這句連下句是說在車下獨宿，身體蜷曲成一團。上文“者”兩句以和人對照，獨宿者蜷曲的形狀像，但在桑間是得其所，人在野地露宿是不得其所。
10、果(裸luǒ)：葫蘆科植物，一名(瓜guā)樓或瓜。(是“裸”的異體字)。
11、施(異yì)：移。樓延到簷上是無人剪伐的荒涼景象。
12、伊威：蟲名。橢圓而扁，多足，灰色，今名土鱉，常在潮溼的地方。《本草》一作“”。
13、(蕭xiāo shāo)：蟲名，蜘蛛類，長腳。以上兩句是室內經常無人打掃的景象。
14、(廳湍tīng tuǎn)：平地被獸蹄所踐踏處。鹿場：鹿經行的途徑。
15、(意耀yìyào)：光明貌。宵行：火。以上兩句寫宅外荒涼景象。從果句以下到這裡都是設想自己離家後，園廬荒廢的情形。
16、不可畏也?伊可懷也：這兩句設為問答，上句說這樣不可怕嗎?下句說是可懷念的啊。下句並非將上句否定，詩意是儘管情況可怕還是可懷的，甚至越可怕越加懷念。
17、(guàn)：鳥名，涉禽類，形似鶴，又名冠雀。俗名又叫“老等”，因其常在水邊(佇)立，等待游魚。(疊dié)：小土堆。
18、徵：行。聿：語詞，同“曰”。聿、曰都有將意，《七月》篇“曰為改歲”言將改歲。本詩“我東曰歸”也是說將歸。以上三句是說征夫設想妻在家悲嘆，恨不得告訴她：別嘆息了，趕緊收屋子吧，我正在趕路，將要到家了。
19、瓜苦：即瓜(戶hù)，也就是(袍páo)瓜，葫蘆類。古人結婚行合(緊jǐn)之禮，就是以一分作兩瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口，這詩“瓜苦”似指合的。下文嘆息三年不見，因為想起新婚離家已經三年了。
20、栗薪：聚薪，和《唐風·綢繆》篇的“束薪”同義。以上二句言團團的瓜擱在那些柴堆上已經很久了。
21、倉庚：鳥名，見《七月》篇注。
22、之子：指妻。
23、皇：黃白色。駁：赤白色。
24、親：指“之子”的母親。(黎lí)：古讀如“羅”。結：將佩巾(就是，見《召南·野有死》)結在帶上。古俗嫁女時母為女結。
25、九十：言其多。儀：古讀如“俄”。這句是說儀注之。以上追憶新婚時的情形，和上章瓜苦栗薪的回憶緊相承接。
26、嘉：古讀如“歌”，美。
27、舊：猶“久”。以上二句言“之子”新嫁來的時候很好，隔了三年不曉得怎樣了。
譯文：
自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。才說要從東山歸，我心憂傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車底下。
自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。樓藤上結了瓜，藤爬到屋簷下。屋內潮溼生地蝨，蜘蛛結網當門掛。鹿跡斑斑場上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。
自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。白丘上輕叫喚，我妻屋裡把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，上柴堆沒人管。舊物置閒我不見，算來到今已三年。
自我遠征東山東，回家願望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧濛濛。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過門做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結佩巾，婚儀多過場。新婚甭提有多美，重逢又該美成什麼樣!
詩經故事：
東山很遠、很遠的，遠的畢劍認為已到了天邊了。這仗打的!已打了三年，可畢劍不知道為啥要打?
那一年春上，畢劍娶了鄰村的萬三妹，收麥時就傳來了管叔、叔造反的訊息，王室裡發下徵兵令，李亭長跑來說：“畢劍，你名中帶有一個劍字，天生就是打仗的料，這次你就隨了周公一起去平叛吧!”就這樣畢劍辭了新婚不久的萬三妹，隨著周公一道，來了他認為遠得如天邊一般的東山。
行路也不怕，雖說是路上就走了三月多;打仗也不怕，雖說是仗仗都會有死傷;捱餓也不怕，雖說是曾三天未見一粒糧;受累也不怕，雖說是曾經四日未閤眼;可思得讓人心裡慌，想得讓人思如麻，步步走來步步望，就想望見西邊遠離的家。
可這一去就是三年多，仗倒是剛去時打的多，畢劍果然名裡帶了個劍，幾次征戰都得保全，大庶長見他身子靈敏武功好，還讓他當了百夫長。
管叔、叔被抓住後，你們手下的人就散了四方，可新的諸侯還沒分封到，畢劍他們就在東山紮下來了。
這一紮下就是三年，三年數星星，三年看月亮，也只有在太陽月亮星星的起落中，他們才知道了家鄉在何方。
颳風不害怕，下雨不害怕，盛夏不害怕，嚴寒不害怕，就是人靜的時候特別愛想家;畢劍想他的萬三妹，想他走時剛剛種下的大瓜。
想得很了，就回家吧!
細雨霏霏之中，畢劍要回家，悄悄朝西走，兩眼望著西方就有水在臉上流，也不知是淚滴還是天空的雨點;他脫下了軍裝換民裝，這一次出營不是去打仗;路遠路滑，也怕別人抓，他走得躲躲閃閃，儘量走山上林間，如山蠶一般爬行緩緩，到夜晚也蜷縮一團，常在大車的下面避雨難眠。
家中果樹上的果實累累，怎無人摘?野藤已爬到了屋簷下，怎麼沒人去鋤剪掉?門上掛滿了蜘蛛網，鼠婦蟲子滿屋爬，場院裡散佈著野獸的腳印，磷火竟然在白晝裡閃閃，可畢劍倒沒有覺得害怕，只是奇怪沒看見三妹她。
鳥落在了場院前的土丘上鳴叫，好像三妹去了另一個院，她正在掃屋堵洞，是盼著畢劍回還?怎麼那瓜還長在薪堆上?我不是去了三年了嗎?沒人看管的瓜，卻長的是如此的好?
黃鶯兒在空中飛過，好看的羽毛閃著光亮，畢劍想起了新婚時的鬧熱，想起了接親時套的那掛別人都沒有的黃黃花四匹馬車，想起了母親對萬三妹的好，相起了母親親手為她結下的佩巾來，想起了各種禮儀，想起了來參加婚禮的各位親戚朋友鄉親，那萬三妹不應該不對我好啊?怎麼了?難道說我離家三年她變心啦?
正著急時，耳邊鑼鼓響，兵士又起床，畢劍一驚，跳了起，卻原來是夢中返家園。
出過操後，大庶長來訓了話，說是周公已派了新侯來，大夥兒半旬後後就能回家;“呵呵，夢應了，我們很快就要回家!”畢劍早忘了他還是個百夫長，在營中場中跳得老高老高。
我(cu)東山，(tao)不歸。我來自東，零雨其。我東自歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。(yuan)者(zhu)，蒸在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。
我東山，不歸。我來自東，零雨其。果贏之實，亦施於宇。伊威在室，(xiao)(shao)在戶。(ting)(tuan)鹿場，(yi)宵行。不可畏也，伊可懷也。
我東山，不歸。我來自東，零雨其。鳴於，婦嘆於室。灑掃穹窒，我徵聿至。有敦瓜苦，在栗薪。自我不見，於今三年。
我東山，不歸。我來自東，零雨其。倉庚于飛，其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何?
鑑賞：
《毛詩序》說：“《東山)，周公東征(平武庚、管叔之亂)也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。”此說無確據。朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。說“非大夫美之而作”是，但說“周公勞士之作”則未必然。因為從詩的內容看，這實在是一首徵人解甲還鄉途中抒發思鄉之情的詩，事或與周公東征相關，卻不必是周公所作。
全詩四章，章首四句疊詠，文字全同，構成了全詩的主旋律。詠的是士卒在歸來的途中，遇到淫雨天氣，在寫法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”相近。王夫之說“以樂景寫哀，復以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，這裡既是“以哀景寫樂”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會倍感悽迷，所以這幾句也是情景交融，為每章後面幾句的敘事準備了一個頗富感染力的背景。
每章的後四句，則是敘事性內容;大抵可分為前後兩部分。
前兩章寫主人公還鄉途中的悲喜交集，喜勝於悲的心情。詩人首先抓住著裝的改變這一細節，寫戰士復員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫歸途餐風宿露，夜住曉行的辛苦。把詩中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫勒，得其所哉的喜悅。(一說這幾句是寫回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章)二章寫途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩中所寫的雜草叢生、野獸昆蟲出沒、磷火閃爍的景象，與漢樂府“十五從軍徵”，及曹操《蒿里行》所寫類似，可見戰士家鄉當時發生過較大規模的戰亂，難怪在家鄉越來越近時，詩中人的心境更加複雜。一方面是“近鄉情更怯”，另一方面則是“近鄉情更‘切’”。所以詩人一面寫著可畏的景象，一面又說著“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話。
後兩章承上寫主人公途中的想像，卻是專寫對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂思(“婦嘆於室”)，有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩中特別提到葫蘆(瓜)，是因為古代婚俗：夫婦合時須剖為瓢，彼此各執一瓢，盛酒漱口以成禮。這裡言在物而意在人。末章進而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫鶯歌燕舞，迎親的'車馬喜氣洋洋，丈母孃為新娘子結上佩巾，把做婦的規矩叮嚀又叮嚀(“親結其，九十其儀”)。這些快樂情景既與前文的“婦嘆於室”形成對比，同時還暗示著主人公曾經有過“新婚別”的悲痛經歷。回憶還會引起詩中人對重逢更強烈的渴望。俗話說“久別勝新婚”，詩的結尾說：“其新孔嘉，其舊如之何!”既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農業社會，人際關係較為單純，夫婦關係實是最深摯的一種人際關係。戰士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過的事體。
此詩最大的藝術特色之一是豐富的聯想，它也許是國風中想像力最為豐富的一首詩，詩中有再現、追憶式的想像(如對新婚的回憶)，也有幻想、推理式的想像(如對家園殘破的想像)，於“道途之遠、歲月之久、風雨之凌犯、飢渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”(朱善)，皆有情貌無遺的描寫。而放在章首的疊詠，則起到了詠歎的作用，這詠歎就像一根紅線，將詩中所有片斷的追憶和想像串聯起來，使之成為渾融完美的藝術整體。