詩經·國風·鄭風·遵大路
詩經·國風·鄭風·遵大路
遵大路
朝代：先秦
原文：
遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不故也!
遵大路兮，摻執子之手兮，無我醜兮，不好也!
註釋：
1、遵：同“循”，沿著。
2、摻(閃shǎn)：握。袪(區qū)：衣袖。
3、(捷jié，又讀攢zǎn)：速，速絕。故：故人，女子自謂。
4、(醜chǒu)：可惡。
5、好：舊好。《集傳》：“好，情好也。”
譯文：
沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!
詩經故事：
鄭國地處中原核心，北晉南楚，東齊西秦，四周的交往征伐，無不牽動、影響到鄭國;各國的使節出使、王子流亡、商人販運、人民遷徙也都要從鄭國路過，因此境內大路如織、縱橫交錯，酒家如林、星羅棋佈，吳雙兒就是櫟城一家小酒店老闆的乖乖女呢。
鄭厲公躲到櫟城後，宋莊公擔心他的力量單薄，就派宋司馬領著兩千多兵丁駐櫟城保護他。
櫟城小地方，百姓多不曾見過裝束整齊的隊伍，而宋國派出的這隻駐外維和部隊，是代表著宋國國家形象的涉外部隊，起著壯國威、揚軍威的作用，人員、裝束自然是盡宋國之力選派的，小夥子英武俊朗、弓戈甲鮮光明亮;代隊的宋司馬年輕有為、辦事幹練、治軍有方，隊伍被他帶的十分整齊威武;其本人也是人中俊傑、風流倜儻、一表人才。
來了這麼一干子人自然引得櫟城百姓的日日圍觀了，出操、巡邏、站崗、遊玩，這夥兵時刻都在人群中竄來站去，在眾人的目光中顯盡了宋軍的威風雄壯。
鄭國民風開放，對姑娘、小子的遊玩交往約束甚少，這可能和鄭的地理位置以及國家對周邊的開放政策的影響有關吧，因此年輕人對外交往那是十分的開放大方了。
自從那夥軍隊駐在櫟城後，吳雙兒就夥著一幫小姐妹把那群兵們迷上了，小夥子們都成了追星族們的偶象，那勁頭和現在的年青人應該是沒啥兩樣;因此，家長們在教育孩子們時，別老把追星的習慣當成是泊來品，須知那是有根絆的，是老祖先基因中留下來的哦。
那宋司馬很自然的就成了當時櫟城的大明星，吳雙兒是當地最漂亮的小美女，追星追的很有成果，沒用多長時間就和宋司馬好在了一起，引來了同幫姐妹們不少羨慕、嫉妒的目光和讚歎、咒罵的口水，這些都不管他了，反正那兩位是好上了。
可好花不長開，好景不常在呢，千里搭涼蓬，天下也沒有不散的筵席;宋司馬奉王命，要率隊離櫟了;吳雙兒那個眼淚流啊!那個心裡痛啊!一送送到大路上，嚶嚶的訴道：
遵大路兮，摻執子之祛兮。無我惡兮，不故也!
遵大路兮，摻執子之手兮，無我兮，不好也!
鑑賞：
此篇主旨很難坐實，《毛詩序》謂“思君子也”，此君子泛指有治國才能的賢人;何楷《詩經世本古義》則指實為“周公卿欲留鄭莊公也”。朱熹《詩集傳》斥此為“淫婦”詩，他說：“淫婦為人所棄，故於其去也，攬其祛而留之曰：子無惡我不留，故舊不可以遽絕也。”戴君恩《讀詩評》以為是妻子送別丈夫之詩。姚際恆《詩經通論》又說是“故舊於道左(旁)言情，相和之辭”。今人多主“棄婦”說，當是從朱熹說引出。考各家說法，對照原詩，似乎都有些道理，然而又不完全貼切，相比之下，郝行《詩問》“留夫”一說稍近詩意，他說：“民間夫婦反目，夫怒欲去，婦懼而挽之。”茲姑從之但不指實為夫婦。
此篇無首無尾，詩人只是選擇男子離家出走，女子拽著男子衣袖，拉緊他的手，苦苦哀求他留下的一個小鏡頭，以第二人稱呼告的語氣反覆哭訴。全詩只有兩章八句，既沒有點明男子離家出走的'原因，也沒有交代他們之間是什麼關係，然而詩人描繪的這幅平常而習見的畫面，卻是活靈活現的，給人留下的印象難以磨滅。讀者讀著讀著，彷彿在眼底浮現出一對男女在大路上追逐，女的追上男的，在路邊拉扯糾纏的生動情景，在耳際還似乎傳來女子悲的哭訴聲，她呼喚著男子，不斷重複地說著：“不要嫌惡丟棄我!”“多年相愛不能說斷就斷!”除此，她已經沒有別的話要說，彷彿自己的一切辛酸、痛苦、掙扎、希望都凝聚在這兩句話中了。她多麼渴望在自己的哀求下，他能回心轉意，兩人重歸於好，相親相愛過日子。這是女主人公唯一祈求，也是好心讀者的共同心願。但是，詩至此卻戛然而止，不了了之，留下了一大片畫面空白，容讀者根據自己的生活經驗與審美情趣去創造，去豐富，可能有多種不同的設想，繪出不同結果的精彩畫面。所以此詩這幅片斷性的畫面儘管是一目瞭然的，但卻是極具有包孕性的。清陳震《讀詩識小錄》評曰：“上二句有風蕭水寒之氣，下二句見傾心吐膽之情，音曼而悲，此《離騷》之開山也。”牛運震《詩志》評曰：“恩怨纏綿，意態中千迴百折”，“相送還成泣，只三四語抵過江淹一篇《別賦》”，都對其藝術特色評價很高。
原詩純為賦體，二章四句，每句皆押韻。第二章首句“路”，王引之《經義述聞》說：“當作道，與手、、好為韻，凡《詩》次章全變首章之韻，則第一句先變韻。”譯文從其說，作四句押韻處理，正文則不改。