三字經詳解：九族十義

　　九是九族，十是十義。那麼，九族包括哪些呢?十義指的是什麼呢?

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。

　　自子孫，至元曾，乃九族，人之倫。

　　高曾祖父是上四代，即是高祖、曾祖、祖父和父親，自身位於中，子孫曾玄(元)為下四代，就是兒子、孫子、曾孫與玄孫(元孫)，一共九代親族，稱為九族，與我們有直系的血緣關係。前面講到，血脈關係的傳承依靠孝道，孝是同天地貫古今、超越時間與空間、無窮無盡的血緣通道，祖先積累的福德要依靠這條“孝”的管道遺傳給子孫後代。

　　九族之中自身居中，承上啟下，是血統傳承關鍵中的關鍵。自己不講孝、不盡孝就會自斷祖先遺德的通道，這個惡果不僅僅是你一代人的事，你的後世子孫都會因你的不孝而被斷了這條血脈傳承的根，這個因果就背得太大了。同理，如果你能化性立命，立身成道，就上可以超拔祖先，下可以騭蔽子孫，你的福德就積得太大了。

　　族者眾也，倫者序也，尊卑長幼，定而不亂，諸父子侄本於天倫一本之源，本是同根連枝，凡事不忘親情，就自然敦睦敬愛了。

　　苛法酷刑中有滅九族之說，實在是殘忍之極，毫無人性。秦滅六國以後，人心不服，為鞏固統治地位，秦始皇實行苛法，動輒禍滅三族，剪草除根。九族還只是垂直的父子一脈，三族則要加上母族、妻族二脈，要滅27族，上千口人，李斯造孽自己被腰斬不說，還被滅了三族。明以後又加上師族，連老師一脈也牽扯進來，這樣的帝王哪能不斷子絕孫呢?不是中國人生得多、生命力強，自己殺自己也早就殺絕了。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，

　　友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

　　這裡講的就是儒家著名的五倫十義。五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係，前面三種是家庭關係，後面兩種是社會關係，這是人與人之間不能脫離的最基本的關係。

　　性之中要常存仁義禮智信五常之德，心之中要常懷此五倫之道。五常是天道，五倫是人道，在天言五德，在人間就表現為這五種倫常關係。例如，父子之間講仁，仁德是父子之道;夫妻之間講智，智慧是夫妻之道;朋友之間講信，誠信是朋友之道;君臣之間講義，義是君臣之道;兄弟之間講禮，禮是社會秩序的總稱，能知道長先幼後，兄友弟恭，家庭秩序才能不紊亂。人的天性對應的是人類社會的倫常秩序，現代人不明五倫之道，顛倒倫常關係，社會怎麼能不亂呢!

　　五倫之中每一倫都是一體兩面，五對十面就是十義，也就是十條義理的意思。父子一體為一太極，佔一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的.分身，是自己生命的延續。同樣，子女要感父母之恩，父母有養育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝，這是自然的。

　　夫婦之間是一體為一太極，佔一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》裡面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導的妻子一定要擁護，妻子倡導的丈夫也同樣要擁護，特別是當著第三者(當著孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。但當著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護自己配偶的榮譽，別人一定尊敬你。

　　兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關係，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財產遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當日天晚決定次日動手，哪知當天夜裡紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。

　　朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了。現代社會是工商時代，凡事都是利字當頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。

　　孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友;反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。

　　君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領導的要尊重你的部下，做屬下的要忠於自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老闆幹活兒，老闆就假裝給你發薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報環一報的。

　　五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運轉。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什麼結局，就不言而喻了。至於如何行道、如何改造命運，我們講過一個專題，有錄音帶流通，這裡就不再羅嗦了。