論北宋詩人秦觀

　　秦觀(1049-1100)，字少遊，一字太虛，江蘇高郵人。別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。北宋文學家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年(1085年)進士。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。

　　秦觀是北宋傑出的詞人，也是近幾年詞學研究的熱點詞人之一。2000—2001年間，有關秦觀詞的研究取得了較豐碩的成果。其中比較有開拓性的論文有：

　　任翌的《論秦觀變革詞風的轉捩點》(《古典文學知識》2001年第3期)，從整個北宋文化的大背景下，指出秦觀詞“變而不失其正”，變歌辭之詞為“作家歌”。“作家歌”就其形式特徵而言，是在保留歌辭的演唱特點外，著重於文字的構撰。在語言形制上，典雅精工，卻不奧博難懂;平易自然，又不流於淺易發露，須在淺易與典雅間作很好的調適。“作家歌”要改變歌辭以口語式散句為主的句式特徵，大量使用儷偶句式。其意義不止是語言表達技巧的提高，重要的是更自覺地體現出士大夫文人的價值取向：1、下字運意，漸離淺近塵下趣味，自覺歸趨主流文化;2、宋代文人以才識學問打通諸類文體，運詩文句法於小詞，在以詩文之精神來提升慢詞的品格，這是“作家歌”最重要的精神本質。秦觀取駢文句法入詞，形成典麗雅緻、含蓄蘊藉的語言風格。正是在這一精神層面上，他與東坡異構同質，共同以詩文精神提高詞格。但東坡以詩法入詞，突破音律拘束，在當時不被認為是“本色”之詞。而秦觀改良詞風保守而婉轉，適度地調節了詞的傳統體性與文人意緒的關係。所以，就詞的發展、詞風的轉變而言，秦觀之“變”，在當時更“自然”，其對詞的革新也更有影響。

　　傅蓉蓉的《論秦觀對蘇門詞學“詩化運動”的推動》(《贛南師範學院學報》2001年第4期)，開篇便提出了不同於以往的觀點，認為秦觀的創作實踐中明顯地體現了“詩化”的因子，受當時師長同門詞風的“濡染”，具體體現在他以詞寫文人情態和詞之語言的.雅化兩個方面。同時也強調了他的大多數詞還是遵循“花間”的緣情傳統進行創作的，透露出了秦觀創作中顯現的迴歸詩本位與固守詞文曲子本位的搖擺。秦觀調和詩化詞學內在難以消彌的矛盾，也切實地汲取“詩化”詞學理念中有價值的部分注入詞體，創造了一種更高規格的曲子——文人雅曲，在創作實踐中客觀上構成了新的審美指向，對詞學向詩本位的迴歸是一種有價值的推動，從而也肯定了他對詞學發展歷史程序的作用。

　　劉海清的《秦觀性格論》(《中南民族學院學報》2000年第1期)，著力從秦觀入仕前後的詩文詞中探討秦觀性格的變化。歷代的詞人詞風往往與詞人性格有著相應的關係。而秦觀之詞，似遠不能與其性格相吻合。但細究詞人作品，聯絡詞人生平考察，可以清晰地看出秦觀性格在其人生過程中的明顯變化，其創作風格前後漸變與其性格變化的軌跡是吻合的。少遊早年的性格是豪雋慷慨、不拘禮節的，而入仕以後，由於政治鬥爭使秦觀屢遭貶謫，其性格有了明顯的變化，既憂鬱哀愁、纏綿悽惻又時見蕭散的個性，從一個慷慨豪俊的才子沉淪為憂鬱百結的謫宦。這既有他性格上的缺陷，也反映了北宋黨爭對文人的無情摧殘。對秦觀性格的探討，能使人更全面地去理解秦觀的作品。

　　劉尊明《20世紀秦觀詞研究的定量分析》(《中國韻文學刊》2001年第2期)，則開闢了20世紀秦觀詞學術史研究的新領域。該文運用定量分析的方法，透過對20世紀秦觀詞研究成果的檢索統計和量化分析，來考究20世紀秦觀詞研究的現狀和格局，藉以反映20世紀秦觀詞研究所取得的成就及其在當代詞學研究中的地位，以期對秦觀在宋代詞壇和中國詞史上的地位給予更為準確的評價和定位。同時文中所列“20世紀宋代主要詞人研究成果排名表”，“20世紀秦觀詞研究成果時代分佈一覽表”，“20世紀秦觀詞研究成果分類一覽表”等五項表格和資料，可為秦觀詞研究的進一步深入提供參考與啟示。

　　秦觀除詞之外，還創作了大量的詩、文，這些作品都收錄在《淮海集》中。自宋以來歷代都有《淮海集》的刻本，卷數各異，現存有二十多種版本。這兩年有兩篇考證其版本源流的論文，頗堪注意。

　　毛凌文的《〈淮海集〉宋代版本源流考》(《文獻》2000年第4期)，經過勾稽排比，認為《淮海集》在宋代有五種傳刻本：北宋元豐七年(1084)十卷本，北宋末三十卷本，南宋乾道九年(1173)四十九卷本(包括後集六卷、長短句三卷)，紹熙三年(1192年)謝雩重修本，南宋中期眉山刻本。而秦寶庭的《北宋官本〈淮海集〉考證》(《文獻》2001年第4期)，不同意毛氏所說南宋乾道刻本是《淮海集》的祖本，而對北宋官本《淮海集》的成書時間和流傳過程作了新的考證，認為北宋官本《淮海集》的成書不是一次完成，其成書時間應在1085至1103年之間。北宋流傳的《淮海集》，有四十六卷本和四十卷本等。

　　秦觀以詞名家，然詩作也有二百四十多首。長期以來，對其詩文的研究比較薄弱，近年來卻有所改觀。馬良信的《試論秦少游詩基本內容及其詩風的發展》(《郴州師範高等專科學校學報》2001年第4期)，將少遊詩分為三個時期，前一、二期包括三十七歲通籍前和“俯仰斛稜十載間”的十年;後期從四十六歲坐黨籍至客死嶺南。並概括出少遊詩的基本內容：經邦濟世、平民意識、山湖情緒和佛道思想;指出秦詩的藝術風格是隨著其經歷的變化而變化，前期詩作“清新明麗，軟媚纖細”;後期詩變為“嚴重高古，自成一家”。馬良信的另一篇《閃耀著憂國憂民的愛國精神的絢麗篇章——試評秦少游的策論》(《郴州師範高等專科學校學報》2000年第3期)，專門論述了秦觀的五十篇策論。秦觀在他年輕的時候起就產生了“掃除煩苛之患”的革新意識，反對侵略、“收復西夏故墟”的報國之志。其策論從政治、經濟、法制、人才等各個方面提出了治理國家的方略，集中表現了秦觀匡時濟世、愛國憂民的精神。從另一個角度加深了對秦觀的認識與瞭解。