祭石曼卿文歐陽修古文

祭石曼卿文歐陽修古文

　　◇原文

　　維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李□，至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰①：

　　嗚呼曼卿!生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形;不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。

　　嗚呼曼卿!吾不見子久矣，猶能彷彿子之平生②。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精③。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風悽露下，走磷飛螢。但見牧童樵叟，歌吟而上下。與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶④。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪⑤?此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城?

　　嗚呼曼卿!盛衰之理，吾固知其如此。而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情⑥。尚饗!

　　◇註釋

　　①具官：唐宋以後，在公文函牘或其他應酬文字的底稿上，常將需寫明的官爵品級簡寫成“具官”。清酌：祭奠時所用之酒。庶饈：多種佳餚。本文指珍美的祭品。

　　②彷彿：依稀可見。

　　③軒昂：謂英俊出眾，氣度非凡。磊落：謂胸襟開闊，灑脫光明。突兀崢嶸：山勢高聳貌。這裡藉以形容才華突出。

　　④躑躅(zhí_zhú)：徘徊不前。指獸。咿嚶：鳥悲鳴聲。

　　⑤狐貉(hé)：狐狸與狗獾。鼯(wú)：鼠名，形似蝙蝠，在樹林中能滑翔，俗稱飛鼠。鼪(shēng)：獸名，又稱“鼬”(yòu)，善捕鼠，故有鼠狼之名，即黃鼠狼，尾毛可制筆，謂之“狼毫”。

　　⑥隕涕：落淚。太上：最上的意思，也指上聖之人。忘情：指忘掉人世間喜怒哀樂之事。這句意謂自己面對聖人之忘情感到慚愧，即做不到那樣。

　　◇鑑賞

　　本文是歐陽修為悼念亡友石曼卿死後十六年而寫的一篇祭文，用以祭奠一生不為世用的`知己，一掬同情之淚，故感情尤其深摯哀婉。

　　祭文的開端，從生與死、形與名落筆，總寫讚歎與追懷之意。文中稱曼卿生前乃人中豪傑，死後為鬼中英靈，雖隨萬物同生死而“歸於無物”，但名垂簡冊，光耀後世。於是轉入寫曼卿墓地，從願望與現實兩方面鋪開，達追思之意。此時的作者，對於十六年前的亡友依舊音容如在，記憶猶新。這樣一位“軒昂磊落、突兀崢嶸”之士，縱然死後亦當化為“金玉之精”，或“生長松千尺”，或“產靈芝九莖”，一連串的想象，表達了對亡友的最美好的禮讚;然而現實圖景卻是墓前荒涼冷落，荊棘叢生，飽經風侵露溼，任憑磷走螢飛，更有牧童樵叟歌吟上下，驚禽駭獸躑躅悲鳴。如今已是這般，那千秋萬歲之後，豈不成為狐貂、鼯鼪穴藏之所嗎?一往情深，不能自己。隨之又筆鋒一轉，以“自古聖賢皆然”作解脫，由情入理，以相慰藉。末尾歸結到彼此交誼之厚，再從理與情二字說開。明知盛衰之理本當如此，自應通達為懷，但一想到與曼卿往日情深，卻又無法“忘情”，以致“臨風隕涕”，欷歔不已。

　　全篇僅300餘字，竟三呼其名，反覆詠歎。在生與死、形與名、情與理的訴說中，聲情並茂，曲折盡致。文章感情真摯，筆力縱橫，音節悲哀，情悽調逸，通篇除最末一段外，大體押韻，念起來倍增悽愴。

　　◇妙評

　　悽清逸韻。

　　——明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷三十一

　　胸中自有透頂解脫，意中卻足透骨相思。於是一筆已自透頂寫出去，不覺一筆又自透骨寫入來。不知者乃驚其文字一何跌宕，不知非跌宕也。

　　——清·金聖嘆《天下才子必讀書》卷十三

　　此遣祭曼卿墓下之詞，非始死而弔奠，故全在墓上著筆，而以曼卿生平之奇串入，生髮其大意，從雍門子鼓琴一段脫化來。文情濃至音節悲哀，不忍多讀。

　　——清·林雲銘《古文析義》卷十四

　　篇中三提曼卿：一嘆其聲名卓然不朽，一悲其墳墓滿目淒涼，一敘己交情傷感不置。丈亦軒昂磊落、突兀崢嶸之甚。

　　——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十

　　似騷似賦，亦愴亦達。

　　——清·張伯行重訂《唐宋八大家文鈔》卷六