內經抗衰老的奧秘

　　《黃帝內經》四種長壽人——真人、至人、聖人、賢人的長壽方法

　　中醫經典《黃帝內經》開篇第一章“上古天真論篇”中，論述了四種長壽之人——真人、至人、聖人、賢人的養生長壽之道。

　　真人：善於“提挈天地，把握陰陽”，即善於把握天地陰陽變化的規律進行養生的真人，其壽命可與天地齊(即所謂“壽敝天地”)。

　　至人：善於“和於陰陽，調於四時”，就是說能把養生與陰陽的變化相合，順應時令往來的至人，壽命都很高(所謂“此蓋益其壽命而強者也”)。

　　聖人：善於“處天地之和，從八風之理”，指能順應天地正氣養生，而避其非時邪氣的人都可活到百歲(所謂“亦可以百數”)。

　　賢人：善於“法則天地，象似日月”，就是說能按天地四時變化、日月盈虧養生者，都可盡其天壽(所謂“可使益壽而有極時”)。

　　就是說，凡是能順應天時地宜養生的，便可長壽延年。因為《黃帝內經》強調生命本來就是源於天地的。

　　所謂“人生於地，是命於天，天地合氣，命之曰人。”“人以天地之氣生，四時之法成”。

　　《黃帝內經》的真人、至人、聖人、賢人就是因為能順時養生，所以都長壽。

　　《黃帝內經》突出四季養生對延年長壽的意義

　　四季養生是《黃帝內經》順時養生的精髓。

　　《黃帝內經》認為四時陰陽，是萬物的根本。也就是說，四時陰陽變化，產生的陰陽氣化的交替，是生命活動的本質。

　　春夏養陽，秋冬養陰，是對四季養生精髓的提煉。由於一年之內，春夏陽長陰消，以陽為主，所以春夏應養陽;秋冬陰長陽消，以陰為主，所以秋冬應養陰。

　　四季養生的具體方法可參見拙著《楊力四季養生談》。

　　《黃帝內經》對抗衰老的認識

　　——強調人可活到百歲

　　還是在《黃帝內經》開篇的“上古天真論篇”中，明確指出“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。

　　——提出早衰的原因

　　第一，飲食不節——“以酒為漿”，恣食過飽，損傷脾胃。

　　第二，酒色太過——“醉以入房”，傷精竭液。

　　第三，起居不節——“以妄為常”，損傷形神。

　　第四，情志不節——“不時御神”、“務快其心”，損傷心神。

　　第五，勞作太過——“不知持滿”，損傷形神。

　　以上各種因素會導致真氣的耗散，“……以耗散其真，……故半百而衰也。”

　　——提出抗衰老的五大原則

　　第一，四季養生：“法於陰陽”——不違背天時氣候。

　　第二，導引吐納：“和於術數”——運動鍛鍊。

　　第三，飲食養生：“食飲有節”——不過飢過飽。

　　第四，起居養生：“起居有常”——睡眠有規律。

　　第五，勞作養生：“不妄作勞”——工作不過度。

　　總之，《黃帝內經》指出：形與神俱，可以活到百歲。

　　——提出導引吐納的抗衰老方法

　　導引吐納起源於我國中原一帶。《黃帝內經》認為，中原地帶地平而溼，老百姓不好鍛鍊，病多痿、厥、寒、熱，治療方法宜導引按矯：即導引和按摩。

　　此外，提出了可以延年益壽的導引方法：腎有久病的，寅時(3～5點)面南，寧心調息，然後，閉氣不息七遍，伸長脖子做吞嚥動作，七遍，最後吞嚥津液數次。

　　——認為衰老與五臟虛衰密切相關

　　《黃帝內經》認為，心、肺、肝、脾、腎五臟虛衰與人的衰老密切相關。

　　心：是人體的領導者(“心者，君主之官”)，心的調控功能衰退，生命就會出現失控，出現衰老。心主管人體的血脈(“心主血脈”)，心氣虛則血脈執行無力，身體得不到濡養就容易衰老;心又主宰人體的精神活動(“心藏神”)，所以如果心神失調，就會導致神衰，神衰又易引起形衰，所以心神對人的衰老有著決定性的影響。心氣虛的人老得快，就是這個原因。

　　肺：主管人體的氣(“肺主氣”)，擔負著人體氧氣的輸送和供應。肺氣足則生機旺盛，肺氣虛則氣的.輸送無力，人體就不能氣化，就會缺氧。肺對人的五臟活動起調節作用(“肺主治節”)，如果調節失靈，就易引發早衰到來。

　　脾：承擔人體的消化吸收功能，負責人體的營養(“後天之本”)，脾衰則營養不良，就會導致早衰。脾的營養功能正常與否又叫胃氣的存亡，這就是說有胃氣則生，無胃氣則衰老死亡。有脾胃病的人消瘦而老得快，就是這個原因。

　　肝：肝主生氣(“主升發”)，人有無生氣，取決於肝氣是否充旺。所以肝虛的人，萎靡不振，早衰來臨。肝有調節、疏洩氣血的作用(“主疏洩”)，肝虛就會導致氣血拂鬱，就會影響氣血功能從而導致衰老。

　　所以，五臟的虛衰與衰老有著密切的關係。

　　《黃帝內經》中的心法

　　《黃帝內經》是絕對的瑰寶，其中的心法：主要集中在兩句話。

　　其一，恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來!

　　其二，提契天地，把握陰陽，呼吸這精氣，獨立守神，肌肉若一。

　　站樁時，可用“提契天地，把握陰陽，呼吸著精氣，獨立守神，肌肉若一”來檢查自己。

　　要檢查自己，先要“默唸”這句話。“默唸”本身就是一個“以一念代萬念”的方法。這句話是先賢的話，從“玄”的角度上講，是借用先賢的智慧為我所用。

　　提挈天地：松腰坐跨，“根”入地心;會陰對百會，精神直入雲霄。是謂提挈天地。

　　把握陰陽：尾閭下垂前兜，“搭”在劍突，是謂前後上下之陰陽。同時，沉肩墜肘，兩臂環抱，是謂左右之陰陽。