黃帝內經靈樞篇第78篇九針論

　　本章《九針論》說明九針的原理，九針名字的由來，以及如何對應關係。解釋針的長短劃分標準。詳細講解人的形體是怎樣與自然界的九野相應。

　　【原文】

　　黃帝曰：餘聞九針於夫子，眾多博大矣，餘猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名?岐伯曰：九針者，天地之大數也，始於一而終於九①。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野②。

　　黃帝曰：以針應九之數，奈何?岐伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘③數焉，以針應數也。

　　一者，天也。天者，陽也，五臟之應天者肺，肺者，五臟六腑之蓋④也，皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。

　　二者，地也。人之所以應土者，肉也。故為之治針，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。

　　三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。

　　四者，時也。時者，四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。故為之治針，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。

　　五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午⑤，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。

　　六者，律也，律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痺者也。故為之治針，必令尖如氂⑥，且員且銳，中身微大，以取暴氣。

　　七者，星也。星者，人之七竅⑦，邪之所客於經，而為痛痺，合於經絡者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養者也。

　　八者，風也。風者，人之股肱八節⑧也。八正⑨之虛風⑩，八風傷人，內舍於骨解腰脊節腠理之間，為深痺也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痺。

　　九者，野也。野者，人之節解皮膚之間也。淫邪流溢於身，如風水之狀，而溜不能過於機關大節者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節者也。

　　黃帝曰：針之長短有數乎?

　　岐伯曰：一曰鑱針者，取法於巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰圓針，取法於絮針，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰提針，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法於絮針，筩其身鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。六曰圓利針，取法於氂針，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分。主取癰痺者也。七曰毫針，取法於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痺在絡者也。八曰長針，取法於綦針，長七寸，主取深邪遠痺者也。九曰大針，取法於鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也。針形畢矣，此九針大小長短之法也。

　　黃帝曰：願聞身形，應九野，奈何?

　　岐伯曰：請言身形之應九野也，左足應立春，其日戊寅己丑。左脅應春分，其日乙卯。左手應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午，右手應立秋，其日戊申己未。右脅應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑膈下三髒應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下，身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。

　　形樂志苦，病生於脈，治之於灸刺。形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。形樂志樂，病生於肉，治之以針石。形苦志苦，病生於咽喝，治之以甘藥。形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。是謂形。

　　五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。

　　六腑氣，膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為洩，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。

　　五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，是謂五味。

　　五並：精氣並肝則憂，並心則喜，並肺則悲，並腎則恐，並脾則畏，是謂五精之氣，並於髒也。

　　五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡溼，此五臟氣所惡也。

　　五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。

　　五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。

　　五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。

　　五裁：病在筋，無食酸;病在氣，無食辛;病在骨，無食鹹;病在血，無食苦;病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多矣，必自裁也，命曰五裁。

　　五發：陰病發於骨，陽病發於血，以味發於氣，陽病發於冬，陰病發於夏。

　　五邪：邪入於陽，則為狂;邪入於陰，則為血痺;邪入於陽，轉則為癲疾;邪入於陰，轉則為喑;陽入之於陰，病靜;陰出之於陽，病喜怒。