有關駱駝祥子的主要內容
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《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，裡面也是有著許多讓人學習的東西。下面是小編為大家整理的關於駱駝祥子的主要內容，歡迎大家的閱讀。
駱駝祥子主要內容
駱駝祥子老家在鄉間，十八歲時，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。帶著鄉間小夥子的健壯、木訥、勤快與誠實，賣力氣換飯吃的事做過不少，最後他認定，拉車是件最好掙錢的活兒。當他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車。
駱駝祥子省吃儉用，不吸菸，不喝酒，不賭錢，終於在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車。樣子感到生活充滿了希望，拉車也拉得越來越起勁兒。但好景不長，北平城外軍閥混戰，大兵到處抓人抓車。有一天，駱駝祥子為了多掙兩塊錢，抱著僥倖心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車被十來個兵捉去。他在兵營裡只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來的車。後來大兵們吃了敗仗，駱駝祥子乘黑從兵營裡偷跑回來，還順手拉了三匹大兵撤退時落下的駱駝，把它們賣了三十五塊錢，從此他就有了“駱駝祥子”的外號。
駱駝祥子沒有家，他就住在劉四爺老闆的車廠裡。劉四爺開的車廠有六十多輛車，女兒虎妞協助他管理。虎妞是個三十七八歲的老姑娘，長得虎頭虎腦，像個男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內，父女倆把人和車廠治理得鐵桶一般。樣子對車有一種特殊的喜好，平時也不願閒著，擦車、打氣、曬雨布、抹油……幹得高高興興。因此有時駱駝祥子雖然不拉劉四爺的車，劉四爺仍允許他一直住在廠裡。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然後和駱駝祥子睡了一夜。駱駝祥子清醒後十分憋悶，並開始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，駱駝祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在褲腰裡塞了個枕頭，挺著肚子說是已懷了駱駝祥子的孩子，威脅駱駝祥子和她結婚。駱駝祥子只好聽從她的擺佈。
曹先生的社會主義言論引起偵探特務的注意，他只得遠走避難。他讓駱駝祥子回家送信，結果，駱駝祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買車的計劃又一次破產了。駱駝祥子沒有別的路，只好又回到車廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車的勾搭，迫使女兒作出抉擇。虎妞堅持選擇駱駝祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，並把駱駝祥子攆出門去。虎妞要駱駝祥子向劉四告軟服輸，他不肯。於是虎妞索性自己租房子、僱花轎，嫁給了駱駝祥子。她用私房錢以低價給駱駝祥子買了鄰居二強子的車。
不久虎妞真的懷孕了。樣子拼命拉車幹活賺錢，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強子的女兒小福子也幫忙做點家務。虎妞由於難產死去了，為了置辦虎妞喪事，駱駝祥子賣掉了車。小福子對駱駝祥子有情有意，駱駝祥子也很喜歡她，可負不起養她兩個弟弟和一個醉爸爸的責任。他對小福子說：“等我混好了，一定娶你。”他又找了一個車廠，拉車去了。曹先生避難回來，要駱駝祥子再來拉包月，還答應他把小福子接來同住。但小福子卻已經被賣進妓院，後來自盡了。駱駝祥子在街上失魂落魄，終於完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣朋友的.事。他沒有回到曹先生家，最後靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計，駱駝祥子走到了自己的末日。
駱駝祥子的作品解析
作品主題
主要講述的是老北京人力車伕的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。老舍無情地批判了這個社會--它不讓好人有出路。
整體解讀
總體框架：駱駝祥子的三起三落
一起：來到北平當人力車伕，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。
一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。
二落：幹包月時，駱駝祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅了。
三起：虎妞以低價給駱駝祥子買了鄰居二強子的車，駱駝祥子又有車了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，駱駝祥子又賣掉了車。
駱駝祥子的命運三部曲是“精進向上--不甘失敗--自甘墮落”。
人物悲劇
駱駝祥子的悲劇是一個社會悲劇，他的“做一個獨立的勞動者”善良願望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動政府的偵探、車行老闆的強取豪奪，是中國社會半殖民地化過程中的產物，而生存權利的最終被剝奪，則是下層勞動者無法規避的歷史命運。
駱駝祥子的悲劇又是一個精神悲劇，小說立意要由車伕的內心狀態觀察到地獄究竟是什麼樣子，從城市下層勞動者的性格與精神弱點中去探索其悲劇命運的內在原因。首先，駱駝祥子的生活理想及其為實現這一理想的行為方式，帶有深刻的個體勞動者的思想印記。他對個人的力量、年齡及勤勞忍苦品質的自信，使他無法憑藉個人的奮鬥無法與強大的社會勢力抗衡這一生活真理。只能成為“個人主義的末路鬼”。其次，駱駝祥子的悲劇性格，善良誠實與現實的壓迫，使他無法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無力決定了他“不能掌握自己的命運”。
駱駝祥子的悲劇被深深地植於市民文化的土壤中，他的帶著小生產者印痕的人生理想，他不敢正視現實的盲目自信，在一切努力都失敗後，他向命運屈服乃至苟且墮落。從深處看，恰恰源於他身上具有的文化根性。駱駝祥子雖然從農村走入都市，但生產和生活方式、人生準則及價值觀念，依然同傳統的農業文化根連枝接，最初表現在他身上的傳統美德，如善良、勤勞、俠義、樸實等，以及狹隘、自私、愚昧等負面因素，都是傳統農業文化的產物。從最初不敢正視現實的盲目自信，到一切努力都失敗以後，又向命運屈服，正是傳統文化性格中負面因素不斷擴大、惡化的結果。
駱駝祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發展的都市現代文明的烙印。這種畸形發展的現代都市文化中的“拜金主義”和享樂主義，伴隨駱駝祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著駱駝祥子的靈魂。
老舍透過駱駝祥子悲劇的描寫，完成著他的雙重文化批判：既有現代理性審視傳統文化，又從傳統文化的正面價值立場出發，批判都市現代文化的弊端。這樣，駱駝祥子的悲劇性的刻畫便被納入了老舍小說整體的文化批判視野。