魯迅作品《沙》

　　近來的讀書人，常常嘆中國人好像一盤散沙，無法可想，將倒楣的責任，歸之於大家。其實這是冤枉了大部分中國人的。小民雖然不學，見事也許不明，但知道關於本身利害時，何嘗不會團結。先前有跪香，民變，造反;現在也還有請願之類。他們的像沙，是被統治者“治”成功的，用文言來說，就是“治績”。

　　那麼，中國就沒有沙麼?有是有的，但並非小民，而是大小統治者。

　　人們又常常說：“升官發財。”其實這兩件事是不併列的，其所以要升官，只因為要發財，升官不過是一種發財的門徑。所以官僚雖然依靠朝廷，卻並不忠於朝廷，吏役雖然依靠署，卻並不愛護署，頭領下一個清廉的命令，小嘍羅是決不聽的，對付的方法有“矇蔽”。他們都是自私自利的沙，可以肥己時就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以稱尊處就稱尊。有些人譯俄皇為“沙皇”，移贈此輩，倒是極確切的尊號。財何從來?是從小民身上刮下來的。小民倘能團結，發財就煩難，那麼，當然應該想盡方法，使他們變成散沙才好。以沙皇治小民，於是全中國就成為“一盤散沙”了。

　　然而沙漠以外，還有團結的人們在，他們“如入無人之境”的走進來了。

　　這就是沙漠上的`大事變。當這時候，古人曾有兩句極切貼的比喻，叫作“君子為猿鶴，小人為蟲沙”。那些君子們，不是象白鶴的騰空，就如猢的上樹，“樹倒猢散”，另外還有樹，他們決不會吃苦。剩在地下的，便是小民的螻蟻和泥沙，要踐踏殺都可以，他們對沙皇尚且不敵，怎能敵得過沙皇的勝者呢?

　　然而當這時候，偏又有人搖筆鼓舌，向著小民提出嚴重的質問道：“國民將何以自處”呢，“問國民將何以善其後”呢?忽然記得了“國民”，別的什麼都不說，只又要他們來填虧空，不是等於向著縛了手腳的人，要求他去捕盜麼?

　　但這正是沙皇治績的後盾，是猿鳴鶴唳的尾聲，稱尊肥己之餘，必然到來的末一著。

　　七月十二日。