《陋室銘》作品鑑賞及句子翻譯
《陋室銘》作品鑑賞及句子翻譯
《陋室銘》這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。以下是小編蒐集整理的《陋室銘》作品鑑賞及句子翻譯，歡迎閱讀！
陋室銘
唐·劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
註釋
陋室：簡陋的屋子。
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
在：在於。
名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈：神奇；靈異。
斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動詞。
惟吾德馨（xīn）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟：只；吾：我；馨：散佈很遠的香氣，這裡指品德高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。上：長到；入：映入。
鴻儒：大儒，這裡指博學的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書人。
白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。
調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經，也有人認為是儒家經典。金：珍貴的。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這裡指奏樂的聲音。絲：指絃樂器；竹：指管樂器。
之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
案牘（dú）：官府的公文，文書。
勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：形體、身體。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中；子云：即揚雄，西漢時文學家，蜀郡成都人；廬：簡陋的小屋子。
孔子云：孔子說，雲在文言文中一般都指說。《論語·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之：助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。
譯文
山不在於高，有仙人居住就有盛名；水不在於深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕佈滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學多識之士，沒有一個淺薄無識之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：“有什麼簡陋之處呢？”
作品鑑賞
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的`高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格。它向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
有人認為，劉禹錫寫此文時已是貶謫生活的後期，心情比較穩定，追求安樂恬淡的生活，同時文中又有讀佛經的內容，所以銘文流露了一種避世消閒的消極成分。對此應從兩方面分析：當社會處於黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合汙、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說的“窮則獨善其身”，保持自己的浩然正氣和獨立人格。相比之下，後者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時，人的生活是複雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時也要休息娛樂。因此，不能簡單地批評閒情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃;貶謫後他就涉足文壇，最後終於以文學家名世。因此，文中還有積極進取的精神在內。
本文在寫作上的特點是巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敘述，言簡意豐，節奏感強。文章還運用了代稱、引言等修辭手法。
總之，這是一篇思想性和藝術性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。
《陋室銘》句子翻譯
1、山不在高，有仙則名。
山不在於高低，有了神仙就名聲遠播。
2、水不在深，有龍則靈。
3、斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋
4、苔痕上階綠，草色入簾青。
青苔的痕跡蔓延臺階，蒼翠碧綠;草色映入門簾，一
5、談笑有鴻儒，往來無白丁。
在這裡談笑的都是知識淵博的人，跟我往來的沒有知
6、可以調素琴，閱金經。
學識淺薄的人，在這裡可以彈彈素琴，看看佛經。
7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有管絃演奏的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使我感到勞累。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?” 南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：“(有身心勞累。 君子住在裡頭)有什麼簡陋呢?”
白話譯文
山不在於高，只要有仙人居住就會出名;水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什麼簡陋呢?”
文言知識
（一）陋室銘一詞多義
1、之：
①用於主謂之間，取消句子的獨立性。例句：無案牘之勞形
②結構助詞，相當於“的”。例句：近塞上之人，死者十九——西漢·劉安《塞翁失馬》
③代詞，代指前文所指的事物。例句：聞之，欣然規往。——晉·陶淵明《桃花源記》
④之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。例句：何陋之有
⑤動詞，到，往。例句：吾欲之南海——[清]彭端淑《為學》
2、往來：
①表示交往的人 例句：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人 例句：其中往來種作(《桃花源記》)
（二）陋室銘詞類活用
1、名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
2、靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
3、馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
4、亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
5、勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
6、上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
7、綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
（三）陋室銘古今異義
1、無案牘之勞形(古義：身體;今義：樣子)
2、惟吾德馨(古義：品德高尚;今義：芳香.)
3、談笑有鴻儒(古義：大，淵博;今義：鴻雁，書信.)
4、無絲竹之亂耳(古義：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂樂器的聲音;今義：絲綢和竹子)
5、可以調素琴 (古義：彈奏;今義：調解)