柳宗元《夏初雨後尋愚溪》全文賞析

　　《夏初雨後尋愚溪》寫於柳宗元被貶永州期間,下面是小編整理的柳宗元《夏初雨後尋愚溪》全文賞析，參考一下。

　　《夏初雨後尋愚溪》原文：

　　悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。

　　引杖試荒泉，解帶圍新竹。

　　沉吟亦何事，寂寞固所欲。

　　幸此息營營，嘯歌靜炎燠。

　　《夏初雨後尋愚溪》參考註釋：

　　①霽（jì）：指雨後或雪後轉晴。

　　②營營：謀求。

　　③炎燠（yù）：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。

　　柳宗元唐五言古詩：《夏初雨後尋愚溪》賞析：

　　在柳宗元所寫的詩歌中，跟愚溪相關而又流傳至今的達六首之多。如《溪居》、《雨後曉行獨至愚溪北池》、《雨晴至江渡》、《冉溪》、《旦攜謝山人至愚池》，以及這一首《夏初雨後尋愚溪》。另有涉及到愚溪的文章五篇，即：《愚溪對》、《愚溪詩序》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》。此外，他還曾經寫過以“丘泉溝池堂溪亭島”為內容的“八愚詩”，可惜已經失傳。就現有的詩文看，其內容雖然都跟愚溪或多或少有所關聯，但借景抒情，且思想脈搏跟他個人經歷、情感變化幾乎完全相吻合的，還要數這一首《夏初雨後尋愚溪》。

　　詩的開頭兩句：“悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。”霽是指雨後或雪後轉晴。久雨初晴，詩人獨自來到清澈的小溪旁，順著彎彎曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的經歷，如同在綿綿的春雨之中，走過了許許多多的彎路，終於找到“愚溪”這塊“世外桃源”。第三、四句：“引杖試荒泉，解帶圍新竹。”寫他看到荒野中的清泉，忍不住舉起手中的柺杖去試探深淺；並且將自己身上的帶子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起來。透過對景物的描寫突出自己的行動。似乎是在自我表白：雖然獨自一人被貶到永州，但是他並沒有灰心喪氣，而是利用手中的筆，去試探清泉的“深淺”，什麼毀謗、誣陷與攻擊，統統撇在了腦後；同時，還要對那些後學晚輩之類“嫩竹”，盡力給予關照與扶持。

　　第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。”寫他以前經常為了功名利祿之類事情而沉吟不已，白白地浪費了許多光陰；但為了實現“利安元元”的遠大抱負和理想，又懼怕什麼孤獨與寂寞呢？那些東西，本來就是自己應該預料得到的結果。第七、八句：“幸此息營營，嘯歌靜炎燠。”營營是謀求的意思；炎燠是指天氣極熱。這兩句中的“幸”字和“靜”字，特別耐人尋味。“幸”字是“有幸、幸運”的意思。寫他“有幸”來到這裡休養生息，應該大聲唱著歌謠來對付特別炎熱的天氣。“許國不復為身謀”，要為自己的理想和事業去奮鬥，肯定會付出不少的代價。跟屈原以身殉國相比，跟元和元年（公元 806 年）被賜死於貶所的王叔文相比，自己還是非常“幸運”的人。“留得青山在，哪怕沒柴燒”呢？

　　“靜”字可以看作全詩的“詩眼”。古人說：“淡泊以明志，寧靜而致遠。”在柳宗元的眼中，愚溪是一個與自己擁有同樣的品質，同樣遭遇的天涯知己。他與它對話，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上的暫時平衡和安慰；他有意識地在這人煙稀少的遠僻之地，用“柺杖去試探荒泉的深淺”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以動求靜”；他用一種平和、恬靜的心態，來對待炎熱的“天氣”——自然環境和社會環境。詩中所創設出來的這種寧靜、淡遠的意境，是由於柳宗元對世俗的淡漠；而對世俗的淡漠，來自於佛教的出世思想作用的結果。因而，他能夠心無掛礙，和世俗事務暫時絕緣，本著一種超功利、超現實的心境，從自然中體會到了禪意，又以禪意去體味人生，從而達到了與自然與人生合一的閒散悠然的境界，放下爭逐之心、功利之念，甚至覺得脫離了侷促的社會政治樊籬，貶謫南荒對他倒是一件幸事。所以，他覺得必須高高興興地去面對未來，敢於大聲地唱著歌去迎接“炎夏”的挑戰。

　　柳宗元剛來永州的那幾年，還念念不忘功名和仕途，對自己無罪獲譴而憤憤不平，對世事不公深感委屈，牢騷滿腹，曾經幻想著自己能夠像賈誼一樣，有朝一日被皇帝突然想起，法外開恩，重新起用自己。隨著歲月的流逝，以及永州山水的陶冶，純樸民風的感染，加之賦閒日久，使他有了更多的時間去讀書與思考，原先那種急功近利的想法，逐漸地冷卻下來，代之以清醒、成熟和穩重。柳宗元一生好佛，他曾說：“吾自幼好佛，求其道，積三十年。”（《送巽上人赴中丞叔父召序》）佛教追求“禪定”境界，主張在“清靜無為”之中去忘懷世事，潛心於體悟禪理經義。高僧們偏愛幽靜的所在，與自然山水有著一種巨大的親和力，在生滅不已的朝暉夕陰、花開花落的大自然永恆寧靜中妙悟禪機。佛家這種講出世、重自然、追求平靜、清幽的境界，對柳宗元的審美趣味影響很大。他親自參加一些勞動，同耕田種菜的農民做鄰居，和打獵捕魚的人密切交往，不僅使他對民眾的實際生活有了更為深入的瞭解，而且在感情上得以和普通勞動者相交流，從而促成了感情上的進一步變化，思想上的進一步交融，寫出了“苛政猛如虎……賦斂之毒有甚於是蛇者乎”的千古名篇《捕蛇者說》，真正成了老百姓的忠實代言人。

　　《夏初雨後尋愚溪》，跟他同時期的許多詩文都有所不同，格外豁達、樂觀，不再為自己的處境而煩惱，不再為日後的前程而困擾，給人一種“解脫世俗塵網的束縛、超越人世間煩擾與困惑”的嶄新的精神風貌。他堅持了這種在困境中頑強執著的追求精神，和勇往直前、積極進取的人生態度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中嶄新的拼搏時期，鑄就了唐代文學史與思想史上的又一座豐碑。

　　拓展內容

　　柳宗元簡介

　　柳宗元(773819)，字予厚，河東(今山西省永濟縣)人，以下是柳宗元人物簡介，請考生學習。

　　貞元九年(793)中進士第，十四年登博學宏詞科，授集賢殿正字。十七年任藍田縣尉，十九年為監察御史裡行(見習御史)。二十一年正月，順宗(李誦)即位，柳宗元積極協同王叔文等人進行政治改革，時為禮部員外郎。改革觸犯了保守官僚、宦官、藩鎮的利益，遭到反對，不到八個月就以失敗告終。九月，王叔文等革新人物受到迫害，柳宗元始貶為邵州剌史，十一月又被加貶為永州(今湖南省零陵縣)司馬。直到元和十年(815)春，才奉召至京師，三月又出為柳州刺史。他在柳州頗有政績，四年後死在那裡。

　　柳宗元是政治改革家，也是中唐時期的思想家和文學家。他和韓愈尊儒學、力斥佛、老不同，他尊儒學(最看重《春秋》，主張取聖人大中之道以為理)，卻統合佛、道之長而棄其短，並認為韓愈闢佛是忿其外而遺其中，是知石而不知韞玉也(《送僧浩初序》)。他能從勢的發展來看待社會歷史的進化，能從安民的角度來談論吏治之道，這些在當時都是有進步意義的。

　　柳宗元的古文理論比較完備，重要的`有三點。一是認為文章要表現正確的思想內容，要能為時所用。他講文者以明道，並要以輔時及物為道，且一再中言：文之用，辭令褒貶、導揚諷諭而已。二是主張文章的內容、形式要統一起來，二者不能有所偏廢。他既反對無乎內而飾乎外，也反對有乎內而不飾乎外。三是強調作家要有好的道德修養和嚴肅認真的寫作態度。他說大都文以行為本，在先誠其中，又講作文切不町出以輕心、怠心、昏氣、矜氣。此外，他對古代文化遺產並不一概否定，而是主張參用其長，既吸收可取的思想資料，也利用各種文體(包括駢文、辭賦)的藝術形式。柳宗元這些觀點對當列的青年習作者產生過一定的影響。他雖不像韓愈那樣公開和一些青年建立師生關係，但受他指教的人卻相當多。他在長安，每日登門求教者幾十人，到了南方，不少人還從千里以外到永州向他求教。柳宗元熱心幫助他們，或口講指畫，或用函授方法解決疑難，大大推動了古文運動的發展。

　　當然，柳宗元對古文運動的最大貢獻，是他創作的許多優秀的古文。這些優秀作品大都產生在他被貶以後。原因是長期謫居南方，使他對社會弊病有了更深刻的認識，而形同囚犯的憂患生活使得他悲憤填胸，抑鬱難平。再加上他這時有意識地研究了先秦兩漢的古文，便使他有可能寫出好的作品。總的看，柳文高、壯、廣、厚，詞正而理備，而又言暢而意美，顯出俊傑廉悍、詞氣峻厲或幽鬱隱微、峭麗精潔的審美特徵。韓愈說柳文雄深雅健，似司馬子長，崔、蔡不足多也(即含蓄不露，見《詩人玉屑》引《漫齋語錄》)，劉熙載言柳文如奇峰異嶂，層見疊出，都說明它們具有內、外兼善的特點。他的論說文雄辯滔滔，凌厲峭折，大小政論無不筆鋒犀利，論證精確。他的傳記文善於刻劃人物性格，有的是學習《史記》、《漢書》中人物傳記的表現手法，有的則是自有創造。比如他的《梓人傳》、《宋清傳》，明顯地吸取了唐傳奇的特點，但又不是純傳奇。作者善於借立傳來闡發道理。柳宗元是第一個使寓言成為獨立文學形式的作家。他的寓言多以人、禽獸、草木的小故事為題材，有的反映作者的政治見解，有的宣揚人生哲理，寓意深遠。山水遊記是柳宗元對古代散文最出色的貢獻，它們不但再現了南方自然山水的美，還寫出了作者感情的微妙變化。這種借寫被遺棄的山水以吐胸中之氣的做法，把古代山水遊記的寫作推向了一個新階段。柳文中還有不少騷賦，它們從風格到體制都受到屈賦的影響，在唐人中是不多見的。總之，柳文眾體兼備，無論記山水、狀人物、談文章、議論政事、闡述哲理，皆能形容盡致，辯析入微，真是漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。

　　柳宗元有詩一百四十餘首。其詩雅淡味深，和陶淵明、王維、韋應物並稱。蘇軾說柳子厚詩在陶淵明下、韋蘇州上(《評韓柳詩》)。又說詩到李、杜以後，獨韋應物、柳宗元發纖稱於簡古，寄至味於淡泊(《書黃予思詩集後》)。

　　劉禹錫曾為柳宗元編《河東先生集》三十卷，原奉已佚，現存宋人輯本多種。今人吳文治等參校眾本，編有《柳宗元集》四十五卷、外集兩卷，另有外集補遺一卷。

　　柳宗元作品

　　1、《聞黃鸝》

　　倦聞子規朝暮聲，不意忽有黃鸝鳴。

　　一聲夢斷楚江曲，滿眼故園春意生。

　　目極千里無山河，麥芒際天搖清波。

　　王畿優本少賦役，務閒酒熟饒經過。

　　此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語。

　　翻日迥度昆明飛，凌風邪看細柳翥。

　　我今誤落千萬山，身同傖人不思還。

　　鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。