淺論李商隱愛情詩的思想和藝術特色

淺論李商隱愛情詩的思想和藝術特色

　　摘要：李商隱的愛情詩具有兩大特色：1。健康向上的思想——積極入世的思想以及對美好愛情的嚮往和追求。2。在藝術上，意境撲朔迷離，情意綿綿，富有朦朧美和含蓄美;多用比興、象徵手法，寄寓詩人的美好愛情;善於用典，以深化詩歌的主題。

　　關鍵詞：李商隱;愛情詩;思想;藝術特色

　　李商隱（公元812—858年），字義山，號玉溪生，是晚唐著名詩人。他與杜牧齊名，兩人被並稱為“小李杜”。李商隱在他的一生中寫了大量的政治詩和愛情詩。“李商隱的政治詩固然有不少佳作，然而相比之下，他的愛情詩畢竟更為著名。”[1]97李商隱的愛情詩既刻畫出兩情纏綿縫蜷、執著深沉、純淨悠遠的境界，又由於社會的種種不幸以及個人濃重的身世之悲，愛情詩又打上了時代感傷的烙印，呈現出一種深刻的悲劇色彩，迷惘惆悵，刻骨寂寥。他把對外在世界的各種複雜感受高度濃縮在愛情詩中，以精美的藝術之筆譜寫了一種滲透靈魂的極大悲涼。李商隱的愛情詩感情真摯，格調商尚，意境悽美，具有極強的藝術感染力，歷來廣為人們傳誦、研究，成為人們學習的典範。這一切都應歸功於他的愛情詩具有較強的思想性和極高的藝術造詣這兩大特色。

　　一、健康向上的思想

　　李商隱愛情詩的思想內容向來是爭議十分激烈的，不同的人看法不盡相同。但有一點是可以肯定的，那就是它的思想基調是健康向上的。許多篇章均或隱或現地反映和抒發了詩人對封建宗法制度和封建禮教的不滿和一定程度的反抗，對美好愛情的忠貞不渝，以及對自由、幸福生活的嚮往和對受壓迫女子的同情。

　　（一）對封建宗法制度和封建禮教的不滿和反抗

　　在李商隱生活的那個年代，沒有父母之命、媒約之言的婚姻，是不合法的，是得不到社會的認可的。他的初戀就發生在道觀中，他與女道士發生了愛情。當時的李商隱既要衝破封建禮教的束縛，又要冒著違反道教戒律的危險，這是超越時代的，具有現代自由戀愛色彩的愛情。這場付出了真愛的初戀，雖然陷他們於深深的痛苦之中，但他們仍然幽期密約，苦苦等待、期盼，直到他們的戀愛被人發現。李商隱在《月夜重寄宋華陽姊妹》一詩中充分表現了對她們的傾心以及對封建宗法和禮教的反抗。他吟歎道：“偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾，應共三英同夜賞，玉樓仍是水晶簾。”這詩是說求仙的自己（“偷桃”指男）和對方（“竊藥”指女）不得和好相會，被水晶簾隔著，這是他當時的苦悶所在[1]289。

　　李商隱和女道士的戀愛沒有獲得成功，後來他又和洛陽17歲的商人女兒柳枝相愛。李商隱在《柳枝五首》的序文裡說得很清楚。柳枝姑娘是一個喜歡自由、不受封建約束的純真爛漫的女孩：“塗妝綰髻，未嘗競，已復起去”，她很喜歡音樂，“吹葉嚼蕊，調絲揠管，昨天海風濤之曲，幽憶怨斷之音。”[1]291，但是，他們的戀愛同樣受到了封建勢力的破壞和阻撓，這段戀情很快便夭折了。《柳枝五首》的最後一首寫道：“如何湖上望，只是見鴛鴦。”抒發了詩人內心的哀傷及對封建勢力的憤懣和反抗。儘管這反抗很無力，甚至可以說是微不足道，但在當時來說畢竟是難能可貴的，敢於在詩歌中表達出來就已經相當不錯了。

　　（二）對愛情的忠貞不渝

　　李商隱是一個頗有詩才的人，又是一個感情十分豐富的人，說他是一個“多情才子”毫不為過。在他的一生中，先後與女道士宋華陽、洛陽商人女兒柳枝、涇陽節度使王茂元的女兒及一些無法考查身份的女子發生過愛情。但這絕不能用現代的“一夫一妻”的觀點來指責他的花心淺薄。李商隱與女道士、柳枝等的愛情均因種種社會原因不得成功，但自從他與王茂元之女王氏締結了婚姻之後，他對待自己的愛人是一心一意、纏綿繾綣、忠貞不渝的。

　　李商隱與王氏婚後感情相當好，特別是雖然自己政治上很不得意，而他們的感情卻越來越深。這樁婚姻使他在政治上陷入牛李黨爭的泥潭之中，欲脫不能，仕途蹭蹬，因而內心十分苦悶、抑鬱，處境非常窘迫、尷尬。因此，他在《與同年李定言曲水閒話戲作》中吟詠道：“海燕參差溝水流，同君身世屬離憂。相攜花下非秦贅，對泣風前作楚囚。”[1]293但這也沒有影響他們夫妻之間的感情。後來他要出去宦遊，也寫了大量傷離別的詩。如“天涯地角同榮謝，豈要移根上苑栽”（《臨發崇讓宅紫薇》）和“露發微霰下前池，風過回塘萬竹悲……豈到白頭長只爾，篙陽松雪有心期”（《七月二十九日宗讓宅宴作》）。還有《對雪二首》，這兩首詩分別寫了雪的氣色、花樣、性情，說它飛舞的姿態是輕盈如霜、如絮，與月色爭光，像梅花一樣美麗。“欲舞定隨曹植馬，有情應溼謝莊衣”，“關河凍合東西路，腸斷斑雅送陸郎”，他在這裡把他的妻子比作雪花，並安慰她說：“龍山萬里無多遠，留待行人二月歸。”說北地有龍山，風忽吹來，雪不覺遠，況我東行更近，終當早歸。在王氏死後，李商隱寫了大量悼亡詩，追悼亡妻，緬懷愛人，格調十分悲傷、淒涼，表現了詩人對王氏忠貞不渝的愛情和深切的懷念，如：“更無人處簾垂地，欲拂塵時簟競床。”（《王十二兄與畏之員外相訪見招小飲時予以悼亡日近不去寄》）《過招國李家南園二首》說舊寓已為別人所住，雪絮相和飛不休，使他想起了當日和妻子共同聯句的和悅情形;《房中曲》寫他們昔日的相愛是“嬌郎痴苦雲，抱日西簾曉”，可是如今卻“歸來已不見，錦瑟長於人”，人亡物在，使他感到愁到天地翻，相看不相識。他也因相思和悲傷過度而抱病在床，久久不愈。他對王氏的鐘情處處可見，從這裡可以看出李商隱對待愛情是忠貞不渝的。

　　（三）對自由、幸福生活的嚮往和對受壓迫女子的同情

　　李商隱的愛情詩有寫自身經歷的，也有超越個人、不涉及具體的人，從一個更深廣的意義來表現人類最真摯的感情。李商隱的大量的愛情詩表現了詩人對自由、幸福生活的嚮往和對受壓迫女子的深切同情。譬如，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”（《無題·相見時難別亦難》）詩人找到了最美、最有力的意象，象徵雙方真誠相愛，忠貞不渝，為了獲得自由、幸福的生活和美好的愛情，他們願付出一切代價，甚至自己的生命。在《宮女曲》、《宮妓》、《宮辭》及《和韓錄事送宮人入道》等詩作中，反映了宮女對自由、幸福生活的嚮往和對美好愛情的渴望，同時寄予了詩人對這些失去愛情和自由的受壓迫女子的深切同情。又如：“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。莫向蹲前奏《落花》，涼風只在殿西頭。”（《宮辭》）開頭一句用流水比做君王的恩寵，君恩如流水一樣漂流不定，宮女之得寵失寵也隨之變化不定。今日君恩流來，明日又會流去。宮女今日得寵，明日又會失寵;一旦失寵，君恩就如流水一樣一去不復返。所以無論失寵得寵，等待她們的都是不幸。第二句寫宮女對自己命運的擔憂：得寵時害怕君王感情變化，恩寵轉移;而失寵時又愁腸欲斷，悲苦難言[2]1189。詩歌曲盡無餘地刻畫出宮女既患得寵又患失寵的矛盾痛苦的心理，表現了宮女的悲慘生活，寄予了詩人對她們的同情。