李清照的《打馬圖序》譯文
李清照的《打馬圖序》譯文
李清照撰有《打馬圖經》一卷，書中有序有賦、有圖有例有論。而《打馬圖經序》是李清照為《打馬圖經》的序言，《打馬圖經序》又被稱為《打馬圖序》。以下是小編收集整理的李清照的《打馬圖序》譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《打馬圖序》原文：
慧即通，通即無所不達;專即精，精即無所不妙。故庖丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視，大至於堯舜之仁、桀紂之惡，小至於擲豆起蠅、巾角拂棋，皆臻至理者何?妙而已。後世之人，不惟學聖人之道不到聖處，雖嬉戲之事，亦得其依稀彷佛而遂止者多矣。博者無他，爭先術耳，故專者能之。
予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食。但平生隨多寡未嘗不進者何?精而已。自南渡來，流離遷徙，盡散博具，故罕為之，然實未嘗忘於胸中也。
今年冬十月朔，聞淮上警報，江浙之人，自東走西，自南走北，居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之。易安居士亦自臨安溯流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏之第。乍釋舟輯而見軒窗，意頗適然，更長燭明，奈此良夜乎?於是博奕之事講矣。
且長行、葉子、博塞、彈棋，世無傳者。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，皆鄙俚，不經見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕。選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。大小象戲、弈棋，又惟可容二人。採選、打馬，特為閨房雅戲。嘗恨採選叢繁，勞於檢閱，故能通者少，難遇勁敵;打馬簡要，而苦無文采。
按打馬世有兩種：一種一將十馬者，謂之關西馬;一種無將二十馬者，謂之依經馬。流行既久，各有圖經凡例可考。行移賞罰，互有異同。又宣和間，人取二種馬，參雜加減，大約交加徼倖，古意盡矣。所謂宣和馬是也。
予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事作數語，隨事附見，使兒輩圖之。不獨施之博徒，實足貽諸好事。使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士也。
時紹興四年十一月二十四日，易安室序。
《打馬圖序》譯文：
人若聰慧，就會思路開闊;思路一開，就沒有什麼不知道的。如果專心，造詣就會精深，那麼就會通曉所有的奧妙。所以像庖丁宰牛、郢人拿大斧頭砍朋友鼻樑上的灰塵、師曠精妙的聽力、離婁敏銳的視力，大到堯舜的仁德和桀紂的殘暴，小到拿綠豆彈蒼蠅、用帽帶打棋子，都能達到很高的境界。這是為什麼呢?因為知道了其中的妙處呀。後世的人，不光學聖人之道學不到家，連遊戲之事，也只是得其皮毛就止步不前了，這種人可多呢。賭博沒有別的訣竅，就是找到爭先的辦法而已，所以只有專心致志的人才能學得好。
我天性喜歡賭博，只要是賭博我就沉迷於其中，每每廢寢忘食。不過我賭了一輩子，不論多少，每賭必贏，這是什麼道理呢?不過是因為我玩得精罷了。自從南渡以來，流離失所，賭博的工具都丟失了，所以就玩得少了，可是我心裡實在是想得直癢癢啊!
今年十月初，聽到淮河上傳來金兵進攻的警報，江浙一帶的人們，爭相逃命。東邊的往西邊跑，南邊的往北邊跑，住在城裡的往鄉下跑，住在鄉下的往城裡跑，亂七八糟，到處是人，誰也不知道要往哪兒跑。我也從臨安沿著錢塘江往上，經過子陵灘，到了金華，住在姓陳的家裡。剛下了船，住進屋裡，心裡很舒坦。夜長燭明，這樣美好的晚上怎麼打發呢?於是就盡心於賭博了。
長行、葉子、博塞、彈棋，已經失傳了。打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快之類，都是下層人的玩意兒，也不常見。藏酒、摴蒲、雙蹙融，現在玩的人也少了。選仙、加減、插關火，是粗笨的遊戲，只憑運氣，沒辦法展現人的智慧。大小象戲、奕棋，又只能兩人玩。採選、打馬，是閨房中雅緻的遊戲。很遺憾，採選太過繁雜，翻檢起來不方便，所以會玩的人少，我很少遇到對手。打馬倒是簡單，可惜沒有文采。
打馬有兩種：一種是一將十馬，叫關西馬;一種是沒有將，二十馬，叫依經馬。流行的時間長了，就有各種各樣的圖譜和規矩可以參考，但其中的規則，各不相同。宣和年間，有人把兩種玩法綜合起來，又加以減約，增加了憑運氣的成份，使打馬的傳統理念蕩然無存，這就是宣和馬。
我特別喜歡依經馬，於是把它的`賞罰規則參互研究，為每條規則寫幾句話，附在規則後面，讓我的子侄輩們為它畫下圖來。不僅賭博時有用處，對於好事者來說，這也確實是很有意思的。讓千萬世以後的人們都知道，命辭打馬，是從我李清照開始的。
紹興四年十一月二十四日，易安室序。
《打馬圖序》註釋：
（1）這是李清照為其所編著的《打馬圖經》一書寫的序。
（2）慧：聰慧。通：通曉。
（3）庖[páo]（音袍）丁之解牛：《莊子·養生主》塑造的一個特別精於宰牛的人。
（4）郢[yǐng]（音影）人之運斤：《莊子·徐無鬼》：塑造一個特別會使斧子的人。
（5）師曠：春秋時晉國樂師，能聽音樂辨吉凶。
（6）離婁：傳說中黃帝時視力最好的人，能在百步之外看見秋毫之末。
（7）堯、舜：傳說中的兩位聖君。
（8）桀[jié]、紂[zhòu]：夏商兩朝的末代暴君。
（9）擲豆起蠅：唐段成式《酉陽雜俎》卷四載：時人張芬能用綠豆擊蒼蠅，十不失一。又能赤手捉蒼蠅，也是手到擒來。
（10）巾角拂棋：《世說新語·巧藝》載：魏文帝曹丕善彈棋，可以不用手而用手巾角彈，另有一人比魏文帝更善彈，能用頭巾角彈。
（11）臻[zhēn]（音真）：達到。
（12）妙：精妙。
（13）依稀彷彿：粗略、大概。
（14）博：賭輸贏的遊戲。
（15）耽：沉迷。
（16）進：贏。
（17）博具：遊戲用的工具。
（18）朔：陰曆每月的初一日。
（19）淮上：淮河沿線。
（20）旁午絡繹：交錯夾雜，往來不絕。
（21）卜：選擇。
（22）泝[sù]（音訴）流：逆流上行。泝，同“溯”。
（23）嚴灘：見《夜發嚴灘》。
（24）金華：地名，在今浙江金華。
（25）釋舟揖：指下船上岸。軒窗:指代房屋。
（26）更長：夜長。
（27）講：講論、講習。
（28）長行、葉子、博塞、彈棋：皆古代博戲。
（29）打揭、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快：皆古代博戲。
（30）不經見：指不登大雅之堂。
（31）藏酒、摴[chū]蒲（音出菊）、雙蹙融：皆古代博戲。
（32）選仙、加減、插關火：皆古代博戲。
（33）質魯任命：博法簡單，全憑運氣。
（34）象棋：象棋。弈棋：圍棋。
（35）採選：又作“彩選”，古代博戲的一種。
（36）叢繁：指複雜。
（37）勍[qíng]敵：勁敵。
（38）文采：指花樣。
（39）圖經凡例：指遊戲規則的說明圖表及文字。
關西馬：在宋代主要流行於關西地區的打馬遊戲玩法，每位棋手有一個將棋子和十個馬棋子。
依經馬：在宋代主要流行於中國東中部的打馬遊戲玩法，棋盤有九十一格，棋手由二至五人，每位棋手有二十個馬棋子，沒有將棋子。
（40）交加僥倖：增添運氣的成份。
宣和馬：在宣和年間流行打馬規則，是關西馬和依經馬規則組合。每位棋手有二十個馬棋子，行棋規則介於關西馬和依經馬之間。
（41）互度：規則。
（42）見：見解。
（43）圖：繪製圖表。
（44）貽[yí]：留贈。
（45）命辭：相當於“題辭”。
（46）紹興四年：宋高宗紹興四年（1134年）。
《打馬圖序》創作背景：
《打馬圖序》是李清照給自己寫的一卷《打馬圖經》作的序言。在序言中李清照詳述了寫這本書的背景及初衷。當時正值金人入寇，人們像沒頭的蒼蠅一樣亂跑，李清照隨船沿錢塘江而下躲在了陳姓親友家裡。生活一安定，李清照又開始了她喜歡的博戲。在博戲中她教育子侄該如何對待打馬遊戲，同時她自己也創立了一種新的打馬方法“命辭打馬”，並讓子侄輩們記錄下來，自己也一連寫了《打馬圖經》，並在序言《打馬圖序》中寫明，想得到後世承認。
《打馬圖序》才一百三十九字，卻包括了對“慧、通、達”、“專、精、妙”辯證關係的闡述與論證；對“後世之人”淺嘗輒止的評論和個人“喜博”的介紹以及寫作此序的具體背景。其中還描寫了當時戰亂的局勢、人民的流離與心態、筆者的顛沛與定居；種種博戲的狀況及高下優劣、打馬戲的種類、流變與命辭打馬的自創等。豐富的內容和大量的資訊，使這篇序文不僅具有極強的可讀性和美學意義，而且也具有相當的學術性和史料價值，故為後人著述每每稱評或徵引，如胡應麟《少室山房筆談》、周亮工《因樹屋書影》、吳衡照《蓮子居詞話》等。
作者簡介：
李清照（1084年～1155年以後），宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，境遇孤苦。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。