雄雞一唱天下白李賀

雄雞一唱天下白李賀

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那麼什麼樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家收集的雄雞一唱天下白李賀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　李賀這首《致酒行》詩就是李賀酒宴上明志之作。“致酒”即勸酒之意。“行”即樂府詩的一種體裁。全詩如下：

　　零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

　　主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。

　　吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。

　　空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

　　我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

　　少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃!

　　開頭“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽”兩句，在敘述中突出了自己的處境“零落棲遲”。“零落棲遲”就是說詩人潦倒閒居，飄泊落魄。“捧觴”即舉杯奉觴，也就是“敬酒”之意。“客長壽”，這是敬酒時的祝詞，祝身體健康之意。首句是說，詩人正處於落魂潦倒，困守京都處境中，這酒宴上的一杯酒，就正好借酒澆愁。我們可以看出，詩人在平淡的敘述中，抒發了自己的滿腔愁情，也表現出詩人對朋友感激之情。接著“主人奉觴客長壽”，敘述主人舉杯祝酒，願客人(指李賀)長壽。這一句表現了主人對李賀的深情，以及對李賀處境的同情。

　　接下來的“主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。”這幾句承上“主人奉觴客長壽”而來，具體描寫了主人在祝酒辭中的勸勉之意。這裡，主人先用漢代主父偃的故事。 “主父”，據《漢書》記載：漢武帝的時候，“主父偃西入關見衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”後來，主父偃的上書終於被採納，當上了郎中。這句的意思是說，你久困不歸，就像主父偃困守長安那樣，家人盼你歸去，大概要把門前的柳枝都攀折了。這裡充滿了對客人的同情、關懷，洋溢著人間溫馨感人的情味。

　　“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。”緊承上而來，“馬周”，據《舊唐書》記載：“馬周西遊長安，宿於新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗 八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍於中郎將常何家。貞觀五年(注：貞觀五年為公元631年)，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為陳便宜二十餘事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也。’太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及謁見，與語甚悅，令值門下省。六年授監察御史。”這裡，主人以遭遇與主父偃相似的馬周推進一層來說。就是說，科場上失敗了並不要緊，人們的成功並非只有一種途徑。我聽說馬周在新豐客舍時，受店主人的冷遇，處境就更加狼狽了。這裡，詩人用了“天荒地老”一詞，極富想象之能事，不但誇大了馬周處境的因厄，而且也反襯下文“請恩澤”的順利。在歷史上，無論主父偃，抑或馬周，他們共同點是曾經都潦倒窮困，最終憑著給皇帝上書而得到賞識、重用。主人藉此勸勉和激勵李賀，希望詩人不要灰心，透過多種途徑去獲取自己的出路。

　　以上透過對主人語言的描述，不但給讀者塑造了一位和藹可親的諄諄長者的形象，而且表現出主人對詩人的關切和真摯的慰藉。

　　接下來的“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃”，是詩人對主人勸勉的回答。

　　“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。” “迷魂”，這裡指執迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。這裡，詩人李賀用“迷魂”一詞是自謙的說法，其實就是詩人的志向。“招不得”意思是難以改變。雖然現在詩人不知道自己的路應該怎樣走，但是，詩人總是相信前景是光明的。所以，下句“雄雞一聲天下白”，含蓄而形象地表現了詩人對前途充分的信心，充滿了希望。

　　“少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃。”“雲”即高舉入雲。“嗚呃”即悲嘆。這最後二句的意思是說，少年人應有高遠的理想，可是誰能想到我卻如此淒涼寂寞呢?詩人以豪邁的氣魄，不可遏制的激情作結，不但表現出自己不甘沉淪，積極進取的志向，也把讀者帶進了積極情緒的境界。

　　總之，這首詩透過對話，不但塑造的兩個藝術形象(主人公和客人)，而且在對比中表達了詩人心中的志向。同時，典故的`運用，也增強了詩歌的形象感和審美意蘊。

　　相關解釋

　　一唱雄雞天下白 (yī chàng xióng jī tiān xià bái)字面解釋：公雞一叫，天就亮了。形容東方破曉，長夜宣告結束。指真相大白 。

　　出處：毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》：全文如下：長夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。雄雞代指中國，天下白指的是全國取得了光明;于闐樂指天底下最美妙的音樂，毛澤東當時是賦柳亞子先生而作，代指舉國歡慶新中國的成立。

　　【註釋】浣溪沙：詞牌名，唐教坊(音樂學校)裡曲子的名稱。赤縣：戰國時稱中國為赤縣神州。翩躚(pian1　qian1)：跳舞輕盈狀。一唱雄雞天下白：李賀《致酒行》，“雄雞一聲天下白”。萬方：古人稱國族為方，《易經》有“鬼方”。于闐(tian2)：漢朝西域國名，在今新疆。興會：興致、興趣。

　　【附】　柳亞子原詞　火樹銀花不夜天，　弟兄姐妹舞翩躚，　歌聲唱徹月兒圓。　不是一人能領導，　那容百族共駢闐，良宵盛會喜空前。

　　歷史淵源：唐·李賀《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐鳴呃。”

　　李賀的作品

　　1詩人簡介

　　李賀 （唐代詩人）（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。

　　李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

　　李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

　　李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

　　一、 李賀的生平

　　李賀，字長吉，唐富昌縣昌古人，福昌即今河南省宜陽縣。公園790年，出生在一個沒落的貴族之家。李賀從小便有遠大的政治抱負，他刻苦讀書、刻苦寫作，為了寫出好的作品，他嘔心瀝血。在十八歲時便寫成了大動韓愈的《雁門太守行》。然而，一個受到文壇領袖賞識的青年，並沒有一帆風順地成長前進，而是過早地蒙受了打擊。他二十一歲通過了河南俯試 ，正準備參加進士考試時，一些嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進士的“進”同音，那是“家諱”，是不能去參加進士考試的；以應避忌諱為藉口，使得他不能參加考試，阻塞了他的仕途。這在當時的歷史條件下，實際上也就是阻塞了他施展抱負的道路。理想的破滅，使他十分悲憤，鬱郁苦悶，日久做疾 ，竟是瘦弱不堪。不久，他為生活所迫投身為吏，文選中說“他只做過一個掌祭記的小官奉禮郎”。實際上，這個奉禮郎不過是一個太常寺的小官，因此，他深感無聊和屈辱。公園八一三年，他毅然辭官，回到昌古的南園。第二年，他渡黃河穿太行，到潞州投靠朋友張徹，但是懷才不遇，又過了兩年，即公園八一六年，才華橫溢的詩人，寂寞地死在家中，年僅二十七歲。後來杜牧《李長吉歌詩敘》贊之為“騷之苗裔。”對他的過早夭折也不勝惋惜。

　　二、李賀的詩風

　　李賀留傳至今的詩共二百餘首 ，其中多數詩在思想上都有特點。過去，曾有人因為李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李白杜甫、韓愈等風氣的影響，便說他是唯美主義詩人，那是不對的。李賀的詩歌也有糟粕，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。但並沒有構成李賀詩的主要傾向。不能以偏概全。詩人生活在貞元，元和年間，那時，元稹 、白居易的新樂府運動聲勢浩大，產生了許多樂府詩，來反映社會現實和民主疾苦。李賀有一部分詩，如《老夫採玉歌》、《感諷五首》、《黃家洞》、《宮娃歌》、《揚聲青花紫石硯歌》、《古悠悠行》、《苦晝短》、《貴主徵行樂》和《呂將軍歌》等。學習樂府民歌，繼承前人詩歌的優良傳統，反映勞動人民的悲慘生活，歌頌他們的勤勞智慧，嘲諷皇帝官僚的迷信求仙，不滿於貴族權門的奢侈荒淫和宦官專權，其精神和新樂府運動是一致的。當然，李賀寫的更多的是直接或間接反映他的生活、他的抱負、他的悲憤的詩。如《致酒行》和《開愁歌》、《贈陳商》、《金銅仙人辭漢歌》等等。這些從不同的角度，表現了作者對中唐那個黑暗的社會的不滿和反抗，是有很大的進步意義的。李賀的詩構思新穎、想象豐富、形象生動、色彩鮮明。許多作品，多用比興，又能擺脫思想上和節律上的束縛，充滿奇情異想，顯現出了強烈的浪漫主義特色，是唐人寫詩用形象思維的典型例證。

　　三、淺析《雁門太守行》

　　黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

　　角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

　　李賀的早期作品《雁門太守行》就突出地代表了他的寫作風格。這首詩全部用濃辭麗藻、大紅大綠去表現緊張悲壯的戰鬥場面，真可謂“構思新奇、形象飽滿”。詩中用‘黑雲壓城城欲摧“來形容敵人數量之多，以及守軍形勢危急，如鱗般的鎧甲，在日光下閃閃發光，想象奇特，令人拍案叫絕。詩人在這裡沒有著意描繪疆場上撕殺的場面，而是著重刻畫了戰場上的環境、氣氛以及將軍誓死衛國的精神。這樣寫反而效果甚佳。

　　“角色滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”

　　這兩個環境的描寫，體現出詩人的浪漫主義特色。後兩句的描寫，彷彿戰場上悲壯的氣氛就在讀者眼前。守軍雖然傷勢慘重、筋疲力盡，但是依然堅持戰鬥。這是為什麼呢？詩人在最後兩句有了交代“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。是因為君王招聘賢才的厚意呀！這裡雖然表現了作者，在當時特定環境下的主觀思想的侷限性，但也是詩人對當時社會的一種嚮往。

　　淺析《金銅仙人辭漢歌》

　　筆者認為李賀的作品中，最具有風格和特色的是《金銅仙人辭漢歌》。

　　《金銅仙人辭漢歌》基本上具有李賀的創作思想和藝術特點。《金銅仙人辭漢歌》是作者有感於曹滅漢的一個歷史傳說而寫的。作品產生的時候距離唐朝的滅亡還有九十年左右，我覺得這裡多少有點李賀為唐王朝輓歌的味道。要不，做為一個有頭腦的詩人，何以會在那時產生了興亡之感呢？而當時的李王朝也的確是日落西山、窮途末路了。

　　《金銅仙人辭漢歌》

　　茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

　　畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

　　魏官車舝指千里，東關酸風射眸子。

　　空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

　　衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

　　攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

　　漢武帝劉徹，晚年迷信神仙，在建章宮祭仙人的精明臺，豎立了高二十丈，大七圍的“仙人掌”。它整個形體都是用鋼鑄成的，下面部分是鋼柱，鋼柱上站著一個伸開掌捧承露盤的銅仙人。劉徹想用金銅仙人盤上的玉杯來接雲端的甘露，以調玉屑為食，祈求長生不老。而曹叡要把金銅仙人搬來豎立在自己的前殿。李賀詩中所述的事件便是，曹叡下令叫魏國皇宮的官員，用車子去搬取金銅仙人的經過。

　　“ 茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡”。詩的開篇兩句，就體現了李賀的浪漫主義風格。“茂陵劉郎”是指漢武帝劉徹。茂陵是陵墓的名字。第一句是說，劉徹在悠久的歷史中，像是一位秋風中的匆匆過客，指出歲月匆匆，人生短促。“夜聞馬嘶曉無跡”是詩人想象劉徹的鬼魂在夜遊故宮，有時人們可以聽見馬的嘶鳴聲，而白晝卻無跡可尋。劉徹是金銅仙人的主人，所以，詩人先從劉徹已死寫起。

　　“畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧”。這兩句是詩人寫想象中的漢宮景緻。它的意思是說，名花雖然還在枝頭開放，但亡國之後的漢宮，已經一片荒涼。

　　“ 魏官車舝指千里，東關酸風射眸子”。這裡魏官驅車從洛陽出發，指向千里之外的目的地。因為是寫從洛陽到長安，所以進長安城的東門。時值秋季，詩人想象自西而來的秋風刺人眼目。這裡都是寫金銅仙人之外的所作所為，下面是他的自我感受。浪漫主義風格又一次在此體現出來。

　　“ 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水”。金銅仙人出漢宮時，只有天上的月亮相隨陪伴，而這個月亮曾經把臨過鼎盛時代的漢宮，所以詩人把它稱做“漢月”。由漢月而勾起對於往事的回憶。作者想象仙人自然會思念他的主人劉徹，使它傷心落淚，詩人想象這銅人悽清的淚水象沉重的鉛水一般。

　　“ 衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”詩人寫金銅仙人離了去國，香草依依不捨銅人，香草都是無情之物，尚且悲不自勝，那麼，天若有所知覺有感情，面對這樣的興亡變化，也會因之悲慼愁苦而衰老吧！這裡詩人同樣，又一次的運用浪漫主義手法。

　　“攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小”。這兩句詩是寫金銅仙人捧盤離開漢宮，愈走愈急的情景。淒涼的月下，車兒載著銅人遠離而去。長安城已經模糊不清，幾乎看不見了。除了微弱的渭水聲，尚縈迴在月外，一切靜靜悄悄地。

　　李賀寫《金銅仙人辭漢歌》的悲劇到此戛然而止，言有盡而意不盡，給讀者留下了想象的餘地，使人可以反覆回味。這首詩將詩人的寫作手法和創作思想完整地表現出來，從而可見，詩人具有豐富的歷史文化知識，以及還具有嫻熟的寫作技巧，以致所以能在短短的篇幅內，表現出深邃的思想和複雜的感慨。

　　從上述兩個例子可以看出，李賀是一位風格獨特的積極浪漫主義詩人。李賀是中唐時期的浪漫主義代表詩人，又是從中唐時期到晚唐時期詩風轉變的一個代表者。如果單就其浪漫主義而言，他恐怕是唐代僅次於李白的重要詩人了。難怪為後人譽為“詩鬼”。

　　然而他的神奇想象，優美的詩句，來自於他的勤奮、刻苦。相傳，他外出遊歷，也肩揹著詩囊，忽發奇想，或觸景生情時，所留下的美妙詩句，會都納入“詩囊”之中了。所以，在我們本著揚棄的精神，學習李賀，研究李賀之餘，他的勤奮、刻苦的精神，也是要我們認真學習的。