李賀《天上謠》全詩賞析
李賀《天上謠》全詩賞析
《天上謠》是唐代詩人李賀創作的一首遊仙詩。此詩虛構了一個盡善盡美的仙境，表達了詩人心懷壯志而生不逢時的感慨和因寶貴的青春年華被白白地浪費而憤恨不已的心情，表現出詩人對理想境界的嚮往和追求。詩人運用神話傳說，創造出種種新奇瑰麗的幻境，全詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。
原文：
天上謠
李賀
天河夜轉漂回星，銀浦流雲學水聲。
玉宮桂樹花未落，仙妾採香垂珮纓。
秦妃捲簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
鑑賞：
在一個晴朗的夜晚，詩人遊目太空，被璀璨的群星所吸引，於是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天宇。
詩共十二句，分成三個部分。開頭兩句寫天河。
天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實世界進入幻想世界。天河在轉動，迴盪著的流星，泛起縷縷銀光。星雲似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽，彷彿潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實之中揉有一些虛構成分，呈現了想象的發生過程。
中間八句具體描述天庭的情境，陸續展示了四個各自獨立的畫面。畫面之一是：月宮裡的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在採摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的對照。畫面之二是：秦妃當窗眺望曉色。
即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學會吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。
此時，晨光熹微，弄玉正捲起窗簾，觀賞窗外的晨景。
窗前的梧桐樹上停著一隻小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦昇天的那隻神鳥。弄玉昇天已有一千餘年，而紅顏未老。那青鳳嬌小如故。時間的推移，沒有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天宇的神奇之處。然而，天宮歲月並非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無異。
畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細長的笙管，驅使神龍翻耕煙雲，種植瑤草，多麼悠閒自在!
畫面之四是：穿著豔麗服飾的仙女，散步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景緻。來這兒踏青的仙女，採摘蘭花，只顧言談，十分舒暢。上述各個互不連綴，然而卻顯得和諧統一的畫面，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上悠閒的生活和優美的環境，與人世相對比。這正是詩歌的旨意所在。
人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點說：
羲和駕著日車賓士，時間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又幹了，變成陸地，揚起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人藉助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得難能可貴。
這是一首遊仙詩。李賀虛構了一個盡善盡美的仙境，顯然有所寄託。詩人心懷壯志而生不逢時，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已?
對美好生活的嚮往，正是對當時社會現實和個人境遇不滿的曲折表現。
這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運用神話傳說，創造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話傳說中的內容。但詩人又憑藉想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的`產物，卻又是某種實體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實是把世間的人情物態抹上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異;而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象;仙妾採香，秦妃捲簾，她們的神情舉止與常人沒有什麼不同，但仙妾採摘的是月宮裡不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人使用這種手法，巧妙地把神和人結合起來，把理想和現實結合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物件，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯絡起來，使之構成情節，並且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的聯結跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實合”的結構方式顯得異常巧妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯瞰塵寰所見的情景。
前者從現實世界進入幻想世界，後者又從幻想世界回到現實世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也。”意即用韻比較自由，聲音富於變化，吟頌起來，輕快優美。
這首詩的腳韻換了三次，平仄互動，時清時濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種於參差中見整飭的韻律安置，顯得雄峻鏗鏘。