感遇·江南有丹橘原文、翻譯註釋及賞析

感遇·江南有丹橘原文、翻譯註釋及賞析

　　原文：

　　感遇·江南有丹橘

　　唐代：張九齡

　　江南有丹橘，經冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖？自有歲寒心。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深。

　　運命唯所遇，迴圈不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰？

　　譯文：

　　江南有丹橘，經冬猶綠林。

　　江南丹桔葉茂枝繁，經冬不凋四季常青。

　　豈伊地氣暖？自有歲寒心。

　　豈止南國地氣和暖，而是具有松柏品性。

　　可以薦嘉客，奈何阻重深。

　　薦之嘉賓必受稱讚，山重水阻如何進獻？

　　運命唯所遇，迴圈不可尋。

　　命運遭遇往往不一，因果迴圈奧秘難尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰？

　　只說桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？

　　註釋：

　　江南有丹橘(jú)，經冬猶綠林。

　　豈伊地氣暖？自有歲寒心。

　　伊：語助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。

　　可以薦(jiàn)嘉客，奈何阻重深。

　　薦：進奉意。

　　運命唯所遇，迴圈不可尋。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰？

　　樹：種植意。

　　賞析：

　　詩開頭兩句，詩人就以飽滿的熱情，頌揚橘樹經得起嚴冬考驗，繪製了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個優美的藝術境界。橘樹是果樹中的上品，又能經得起嚴冬風霜的熬煎，終年常綠，因此詩人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩人借用橘樹來比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這裡，詩人不僅寫了橘樹的外形，而在著意表現它堅強不屈的精神，達到了形神的有機結合。同時呈獻在讀者面前的.，並非一棵橘樹，而是一片橘林。詩人是在描寫包括他自己在內的“群像”。這就使得詩的意境更為深遠開闊，形象更為高大生動。

　　三、四兩句，寫橘樹的特點。詩人告訴讀者橘樹的經冬翠綠，並非因為江南氣候暖和，而是因為它有著耐寒的本性。在這裡，詩人採用的是問答的形式，問得自然出奇，答得分外有味，把橘樹本身的特性簡明地概括出來。詩人透過“歲寒心”的雙關語，一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性，同時又用以比喻詩人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩人的心靈之美，既是詩中主人公的自我畫像，也是當時千萬個正直知識分子的品德的寫照。從而使詩的主旨又深化了一層。

　　下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說：這些甜美的丹橘本可以送到遠方呈獻給尊貴的客人，無奈關山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩人借用眼前的景物，透過豐富的想象，表現了封建社會一個忠君愛國的知識分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關心國家前途和命運的可貴品質。七、八兩句是詩人從感慨中得出的判斷：命運的好壞，只是因為遭遇的不同；而這又如同週而復始的自然規律一樣，其中的道理實在難以捉摸。這是詩人根據自身經歷所發出的感嘆。最後兩句是緊承“運命”兩句而來。詩人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會不如李林甫之流。這兩句是對朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴厲斥責，也是全詩的主旨所在。由於詩人有深刻的洞察力和高度的藝術概括力，因此這兩句議論寫得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩的內涵。這裡運用暗喻來抨擊時弊，能發人深思，給人以很大的啟迪。

　　從結構上看，這首詩短短五十字，構思精巧，結構嚴密，抒情寫意，迴環起伏。開頭以橘起，最後以橘結，前呼後應，且深化主題。尤其是最後出人意料的設問，震人心絃，增添了詩的藝術魅力.張九齡詩歌語言生動、比喻貼切，毫無矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩歌“獨能超出一格，為李、杜開先”。這一評價是非常恰當的。劉禹錫說九齡“自內職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。託諷禽鳥，寄詞草樹，鬱然與騷人同風。”就是指這類《感遇詩》。