菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮_納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮_納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

  菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮

  清代納蘭性德

  霧窗寒對遙天暮,暮天遙對寒窗霧。花落正啼鴉,鴉啼正落花。

  袖羅垂影瘦,瘦影垂羅袖。風翦一絲紅,紅絲一翦風。

  譯文

  滿天是霧花的寒窗對著天空漸暝的暮色,傍晚的天空遙遙對著寒窗的霧花。花兒凋零,啼鴉聲聲。烏鴉開始啼叫,正值落花時節。

  垂著羅袖的影子顯得清瘦不已。清瘦的身影正垂著羅袖。和風剪出一絲絲紅線,紅線似春風剪得整整齊齊。

  註釋

  菩薩蠻:詞牌,也用作曲牌。又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調,四十四字,屬小令,以五七言組成。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片各四句,均為兩仄韻,兩平韻。

  一絲紅:典出五代蜀王仁裕《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》:“郭元振少時,美風姿,有才藝……張曰:‘……吾欲令五女各持一絲,慢前使子取便牽之,得者為婚。’元振欣然從命。遂牽一紅絲線,得第三女,大有姿色。”後常用“紅絲”比喻姻緣巧合。

  暮天:傍晚的天空。

  風剪:即風吹。剪,有快速之意。

  賞析

  這首詞每兩句都是反覆迴文。“霧窗寒對遙天暮”,從最後一個字“暮”倒著往前讀,就是下一句“暮天遙對寒窗霧”;“花落正啼鴉”,倒過來也就是下一句“鴉啼正落花”,這就是迴文詩的一種。一般的選本里很少會選這首詞,原囚很簡單:這是純粹的文字遊戲,並沒有什麼藝術價值和深刻內涵在裡邊。這道理是完全正確的,迴文詩大多都僅僅是文字遊戲而已,就像廚師雕刻出來的一朵精美絕倫的蘿蔔花,無論多漂亮,也只是正餐旁邊的.一個裝飾。但是廚師願意去雕刻蘿蔔花的原因有兩個:一個原因是要讓整桌菜賣出更貴的價錢之外,另一個原因就是:炫技。這是人的天性,如果掌握了高於常人的技術,總忍不住會拿出來賣弄賣弄,沒機會賣弄的話,在受到環境的刺激後,就會“技癢”。

  從詞的作法看,上片佈景,下片說情,或者敘事、造理,這是宋詞基本結構模式。迴文體的歌詞,大體上亦依此模式填寫。上片的相關物景,包括霧窗、暮天,花落、鴉啼,經過迴環往復,變而成為窗霧、天暮,落花、啼鴉,其實際專案並不曾新增。下片透過人物形態的轉換,敘說故事。其之由袖羅、瘦影,風翦、紅絲,變而為羅袖、影瘦,翦風、絲紅,同樣也不曾新增。無非是一位女子,於花落、鴉啼的背景下,透過風翦、紅絲及翦風、絲紅的變換,以展現其婀娜多姿的身段而已。這就是迴文的奧秘。

  這首詞描摹的是眼前風物,雖然意義不大,但是依舊不失雋永別致。從中更可看到詞人嫻熟的文字技巧。

  創作背景

  這首詞具體的創作年代不詳。詩詞在清朝是是一種社交手段,文人士大夫社交活動聊天的主要內容。在詩詞遊戲中大家也很容易融入交際圈,也不身份,都可以參與。作者在社交活動中寫下這首詞。

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