菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮_納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮_納蘭性德的詞原文賞析及翻譯

　　菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮

　　清代納蘭性德

　　霧窗寒對遙天暮，暮天遙對寒窗霧。花落正啼鴉，鴉啼正落花。

　　袖羅垂影瘦，瘦影垂羅袖。風翦一絲紅，紅絲一翦風。

　　譯文

　　滿天是霧花的寒窗對著天空漸暝的暮色，傍晚的天空遙遙對著寒窗的霧花。花兒凋零，啼鴉聲聲。烏鴉開始啼叫，正值落花時節。

　　垂著羅袖的影子顯得清瘦不已。清瘦的身影正垂著羅袖。和風剪出一絲絲紅線，紅線似春風剪得整整齊齊。

　　註釋

　　菩薩蠻：詞牌，也用作曲牌。又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片後二句與上片後二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。

　　一絲紅：典出五代蜀王仁裕《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》：“郭元振少時，美風姿，有才藝……張曰：‘……吾欲令五女各持一絲，慢前使子取便牽之，得者為婚。’元振欣然從命。遂牽一紅絲線，得第三女，大有姿色。”後常用“紅絲”比喻姻緣巧合。

　　暮天：傍晚的天空。

　　風剪：即風吹。剪，有快速之意。

　　賞析

　　這首詞每兩句都是反覆迴文。“霧窗寒對遙天暮”，從最後一個字“暮”倒著往前讀，就是下一句“暮天遙對寒窗霧”；“花落正啼鴉”，倒過來也就是下一句“鴉啼正落花”，這就是迴文詩的一種。一般的選本里很少會選這首詞，原囚很簡單：這是純粹的文字遊戲，並沒有什麼藝術價值和深刻內涵在裡邊。這道理是完全正確的，迴文詩大多都僅僅是文字遊戲而已，就像廚師雕刻出來的一朵精美絕倫的蘿蔔花，無論多漂亮，也只是正餐旁邊的.一個裝飾。但是廚師願意去雕刻蘿蔔花的原因有兩個：一個原因是要讓整桌菜賣出更貴的價錢之外，另一個原因就是：炫技。這是人的天性，如果掌握了高於常人的技術，總忍不住會拿出來賣弄賣弄，沒機會賣弄的話，在受到環境的刺激後，就會“技癢”。

　　從詞的作法看，上片佈景，下片說情，或者敘事、造理，這是宋詞基本結構模式。迴文體的歌詞，大體上亦依此模式填寫。上片的相關物景，包括霧窗、暮天，花落、鴉啼，經過迴環往復，變而成為窗霧、天暮，落花、啼鴉，其實際專案並不曾新增。下片透過人物形態的轉換，敘說故事。其之由袖羅、瘦影，風翦、紅絲，變而為羅袖、影瘦，翦風、絲紅，同樣也不曾新增。無非是一位女子，於花落、鴉啼的背景下，透過風翦、紅絲及翦風、絲紅的變換，以展現其婀娜多姿的身段而已。這就是迴文的奧秘。

　　這首詞描摹的是眼前風物，雖然意義不大，但是依舊不失雋永別致。從中更可看到詞人嫻熟的文字技巧。

　　創作背景

　　這首詞具體的創作年代不詳。詩詞在清朝是是一種社交手段，文人士大夫社交活動聊天的主要內容。在詩詞遊戲中大家也很容易融入交際圈，也不身份，都可以參與。作者在社交活動中寫下這首詞。