宋代女性詩詞創作的理論
宋代女性詩詞創作的理論
宋代的文學詩詞創作是繼唐朝以後的又一大繁榮，宋代歷史上女性詩詞的發展是中國文學史上的一道亮麗風景線，這也讓宋代的詩詞得到了空前的發展。
在宋代的詩詞創作中，就性別來看，男性詩人要明顯多於女性，因而成為了這一隊伍的主流力量，這樣的情況與唐代時的情況是沒有差別的，這是中國文學上一種獨特的現象，不過這也表明在詩詞藝術極度繁榮的唐宋，生活在這一時期的女性詩人至少也是起到了一種配角的作用。她們憑藉著自己的聰明才智在以男性詩詞為主流的文壇上打造出了一片屬於女性自己的文學綠洲，成為了一道亮麗的風景線。然而長期以來，很少有人專門對宋代女性詩詞的作者數量和文學作品進行系統地研究，她們的詩詞創作對於宋代文學的繁榮究竟有怎樣的重要作用等問題都沒有明確的定位。本文將以宋代的女性作者為基本的載體，對這一時期的女性詩詞創作成就就行理論上的概述。
一、宋代女性作家隊伍的總體概述
要想對宋代女性詩詞創作藝術進行分析就要首先弄清楚這一時期女性作家數量的基本情況。根據《增訂註釋全宋詞》(朱德才)裡面的統計，在宋代從事詩詞創作的女性共計有118位(其中沒有性別說明和名字遺失的不包括在內)，詩詞作品共計260首，其中有關宋人話本小說人物詩詞40首，作者共計27人;元明小說依託宋人詞40首，作者共計13人，除去以上兩類的詩詞，宋代的女性作家共計78人，詩詞作品一共有180首。
根據以上的分析，我們可以對宋代78位女詞人進行更為詳細地劃分，作者的身份主要有以下六種型別：第一類，出身於大家閨秀或者貴婦人;第二類，出身於官宦家庭並且丈夫多為地方官吏的;第三類，普通家庭的女子;第四類，山林隱士或者佛道之流;第五類，宮女;第六類，歌姬。這就說明宋代的這78位女性詞人來自於社會的各個階層，她們其中很多人都是有家庭的，有的生活很幸福美滿，有的則是充滿了憂愁和哀傷，因此不同的人生經歷和生活感觸決定了她們的詩詞創作風格和當時的男性詩詞風格有著很大的差異，詩詞作品有著很深的歷史情感烙印。
從詩詞作品數量來看，在這78位女詞人的180首作品中，其中詩詞作品數量最多的有三個人，她們分別是李清照：52首，朱淑真：25首，魏夫人：14首，剩餘的最多的是一個人4首詩詞，其他大部分都是一人一首詩詞。在這180首詩詞作品中，一共有78個詞牌，這其中有中調和小令共計68個，長調10個，其中長調分別為：《鳳凰臺上憶吹簫》、《花心動》、《聲聲慢》、《滿江紅》、《滿庭芳》、《念奴嬌》、《望海潮》、《賀新郎》、《永遇樂》、《沁園春》。其中《滿江紅》、《念奴嬌》、《滿庭芳》都是各自有三個詞牌，一共填詞三首，是這些詞牌中最多的。
二、宋代女性詩詞的題材和內容賞析
宋代的女性詩詞文學成為了我國古代女性文學發展的重要里程碑，其中最為重要的一個原因就是宋代女性詞人的數量最多，並且詩詞創作的題材非常廣泛，詩詞內容也非常的豐富，因此取得了驚人的成就，對於後代的'文學創作產生了深遠的影響，這是唐代女性詩歌所不能及的。因此唐詩就是一部男人的文學歷史，宋詞卻是男性和女性的共舞，在這時期出現了像李清照、朱淑真和魏夫人這樣的大家和名家，她們的詩詞作品有著深厚的文化底蘊，展示了一種大家風範。
(一)宋代女性詩詞的男女情愛主題
宋代女性詩詞中大多描述男女情感，其中有對一見鍾情的難分難捨，也有對往日甜言蜜語快樂時光的回憶，更多的則是對身處兩地相思之苦的描寫。在這一型別的詩詞作品中，以怨詞的數量為最，並且很多都是經典傳誦的作品，例如唐婉《釵頭鳳》(世情薄)、朱淑真(減字木蘭花)(獨行獨坐)、阮逸女《花心動》(仙苑春濃)等等。一般來說，怨詞的內容都是女詞人心中情感的一種宣洩，所以詩詞的風格就顯得纏綿徘側和哀婉動人，其中最為著名的就要數戴復古妻的《祝英臺近》：
惜多才，憐薄命，無計可留汝。操碎花箋，忍寫斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬縷， 抵不住，一分愁緒。
如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。 後回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。
戴復古是陸游的學生，一生喜歡遊山玩水，根據毛晉《石屏詞跋》中的記載，他曾經“南適歐閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭盆，泛洞庭”。根據陶宗儀《輟耕錄》中的記載，當戴復古在江西武寧遊玩的時候，有一位富翁對他的才華非常仰慕，所以將自己的女兒嫁給他為妻，可是三年後當戴復古要返回家中的時候卻告訴她自己家中已經有妻子了，因此不能帶富翁的女兒回家，這才有了《祝英臺近》，來和他進行告別，此女不久便投江自盡，因此這是一首訣別詩。
(二)宋代女性詩詞的宮女歌姬主題
宋代女性詩詞除了有很多的情感詩詞描寫以外，還有很多詩詞作品是關於宮女和歌姬生活的。這些女性詞人都是來自於社會的最底層，因為職業的緣故，因此和詩詞藝術之間有著密切的關係：盼盼的《惜花容》(少年看花雙鬢綠)主要是抒發了流光易逝，青春不再的感慨;平江妓的《賀新郎(春色元無主)則是抒發了和意中人分別後的那種愁苦心情;蘇小小的《減字木蘭花》(別離情緒)則是抒發了對異性朋友的思念之情;嚴蕊的《卜算子》(不是愛風塵)則是在講述自己從良以後的心路歷程;這些詩詞作品都有著很高的藝術審美價值。
宮女詩詞則是更多抒發了對於故國的思念之情，例如金德淑、黃靜淑、陶明淑、楊華淑、楊慧淑等10位宮女的《望江南》就是這其中最為典型的代表，這10首《望江南》都是宮女們為送琴師汪水雲創作的。對於這一點在《詞苑叢談校箋》卷六乃有專載：“章邱李生至燕都……夜靜，聞鄰婦有倚樓而泣者，明日訪之，則宋官人金德淑也。詢李曰：‘客非昨暮悲歌乎?’李曰：‘歌非己作，有舟人自杭來，吟此句，故記之耳。’金泣曰：‘此亡宋昭儀王清惠所寄汪水雲詩。當時吾輩數人皆有詩贈汪。’舉其《望江南》詞曰：‘春睡起，積雪滿燕山。萬里長城橫編素，六街燈火已闌珊，人立玉樓間。’後遂委身於李。”這些宮女都是因為“靖康之恥”而南下的北宋宮女，因為終日思念故國而不能返。當得知樂工汪水雲在獲准由北南還時，她們遂各賦《望江南》以送。這些流落他鄉的宮女們，無時無刻都在思念自己家中的親人，因此賦予了宋代女性詩詞一種新的精神面貌。
(三)宋代女性詩詞的巾幗英雄主題
兩宋動盪不安的政局不僅讓宮女們深受其害，還有一些出身官宦世家的女子也是其中的受害者，李清照就是其中的一位。李清照在南渡以後終日生活在國破家亡，失去丈夫的悲傷之中，一直孤身一人，經常在南方各地流轉。這一事情李清照的詞創作雖然沒有詩歌那樣強烈的政治性和思想性，可是詩詞的創作題材還是和以前的發生了很大的變化。例如在《永遇樂》(落日銘金)這首詞中，作者對於往昔京都的繁華場景進行了回憶，和如今的落魄景象進行了對比，字字扣人心絃，充滿了真摯情感。另外根據《詞苑叢談校箋》卷七記載，在宋欽宗靖康年間，在金兵南下的過程中，武陽令蔣興祖戰死城中，其女被金兵俘虜走，於是在雄州驟中這個地方寫下了頗有名氣的《減字木蘭花》：
朝雲橫度，轆轆車聲如水雲。白草黃沙，月照孤村三兩家。
飛鴻過也，百結愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉關歸路難。
這首詞可以說就是對蔡淡《悲憤詩》前半部分的一個縮寫。在況周頤《蕙風詞話》之《續篇》卷一對這首詞做了這樣的評價：“寥寥數十字，寫出步步留戀，步步悽側。所言甚是。”總的來講，這首詞的曲風婉轉悲切，樸實無華，是當時宋代女性詩詞的思想表達上的最強音。
(四)宋代女性詩詞的詠物言志主題
宋代女性詩詞中也有很多的詠物詞，一般都認為宋代的詠物詞是開始於北宋年初，林道的《點絳唇》(金谷年年)則是被認為是宋代的第一首，這之後柳永、張先、歐陽修、蘇軾、周邦彥都參與到了詠物詞的創作之中，其中又以周邦彥詞最多。到了南宋的時候，詠物詞得到了空前的發展，並且在藝術上開始走向成熟，北宋女性詞人以朱淑真為代表，現存詠物詞共計25首，其中主要的為“雪”、“梅”、“梨花”，從中我們也可以看出作者那種高傲的心境。在南宋的女詞人中，又以李清照的詠物成就最高，現存的詠物詞共計有9首，其中有關梅花的有7首，梅花有著冰肌玉骨、鬥雪傲霜、貞潔自守的特點，因此也成為了宋代文人的精神象徵，因此朱淑真、李清照都特別喜歡寫梅花，例如李清照的《孤雁兒》：
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰同侍。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
在這首詞中，李清照進行詠梅，可以說是物我相融，融情於景，由梅花表達了自己對亡夫趙明誠的思念之情，飽含了深情厚意，可以說是宋代詠梅詞中的上乘之作。
三、結語
宋代女性詩詞在中國古代文學史上有著重要的地位，對於宋代女性詩詞的理論研究有助於我們更好地對中國古代文學的詩詞創作進行研究，同時也有助於研究中國的女性主義文學，發掘中華民族傳統文化中的精華。