李白《送楊山人歸嵩山》翻譯賞析
李白《送楊山人歸嵩山》翻譯賞析
《送楊山人歸山》是唐代偉大詩人李白創作於唐玄宗時期的一首詩。全詩八句四十字，詩人對楊山人這位志同道合的人的離別，撫今憶昔，感慨倍增。
送楊山人歸山
李白
我有萬古宅， 陽玉女峰。
長留一片月， 掛在東溪松。
爾去仙草， 蒲花紫茸。
歲晚或相訪， 青天騎白龍。
註釋：
楊山人：姓楊的隱士。其生平事蹟不詳，李白有《駕去溫泉宮後贈楊山人》詩，疑另一人。
山：中嶽山，五嶽之一。
陽：山之南
爾：你，指楊山人。
(多 duo):取。
蒲：多年生水生草木，有香氣，根可入藥，初夏開花，共黃色。相傳山石上蒲，一寸九節，服了可長生不老。如果是開紫花的蒲，則更好。
茸：草初生貌。這裡形容蒲花。
騎白龍：據《廣搏物志》載：後漢進，有個名叫武的人，在峨眉山被天竺真人授以真訣，乖白龍成仙[2]
譯文：
我有座萬古不壞的住宅，就如同山東山坡的玉女峰一樣神秘。
我留下了一片月亮，長期掛在東溪邊的古松上。
你去山採仙草，蒲和紫茸花。
晚些時候，我也許也去那拜訪你，到時候我們一起青天騎白龍昇天。
創背背景：
這首詩寫作於天寶初年。場山人大約是李白早年“訪道”山時結識的朋友。李白《駕去溫泉宮後贈楊山人》一詩云：“王公大人借顏色.金章紫綬束相趨。當時結交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲。”在朱紫盈門的境遇裡，與之言行契合的只有這位楊山人，可見兩人情誼之深。如今這位道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增。
賞：
這首詩寫作於天寶初年。楊山人大約是李白早年“訪道”山時結識的朋友。李白《駕去溫泉宮後贈楊山人》一詩云：“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。當時結交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲。”在朱紫盈門的境遇裡，與之言行契合的只有這位楊山人，可見兩人情誼之深。如今這位道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增。
全詩分三個層次。前四句為第一層，寫山的景色，抒發了詩人對山以及對昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。
首聯寫峰巒，起句豪邁。一個“我”字頗有“萬物皆備於我”的氣。“萬古宅”似即指陽縣境內的玉女峰。李白當年訪道山，未必就棲身於此，這裡選用 “玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對應。“玉女”為天上的仙女，“萬古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人嚮往。
三、四句展示的境界更加美麗神奇。月不可留，而要“長留”，並且使它處在最恰當、最美好的位置上。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長流不斷的溪水。它不只生動地顯現了山秀麗的景色，而且寄託著隱居者高潔的情懷。
五、六句為第二層，寫楊山人歸山後的活動。詩人想象楊山人歸去後將採摘仙草，而山玉女峰一帶就散佈著開滿紫花的蒲。這種蒲“一寸九節，服之長生”(《神仙傳》)，正可滿足他求仙的慾望。這聯上句寫人，下句寫山。人之於山，猶魚之於水，顯然有“得其所哉”的寓意。“爾”字又和前面的“我”字呼應，渲染出濃郁的別離氣氛。
末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。結句把這種思想情緒化為具體的形象：彷彿在湛藍的天空中，一條白龍在向前蜿蜒遊動，龍身上騎坐著風度瀟灑的詩人，他那仙風道骨與“青天”、“白龍”相表裡，構成了美麗和諧的意境。
這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨。寫景的部分清幽高遠，寫楊山人歸山後的'生活，恬靜安適。結尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。通篇緊扣詩題，透過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統一體。例如描繪山秀麗的景色，抒發了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和嚮往棲隱生活的思想感情在內。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。惜別而不感傷，一往情深，而又表現得超奇曠達，這樣的送別詩是非常罕見的。它構思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的臼，表現了詩作者驚人的創造力。
李白寫詩還常常運用誇張的藝術手腕使描繪的物件理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。例如，“宅”為常見事物，並無新奇之處，可是在前面加上 “萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味並不很多。詩人別出心裁，在前面冠以“長留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發生了“超凡入聖”的變化，塗上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”(《唐詩紀事》)評價李白的詩，這八個字形象地表現了李白詩歌神奇超邁而又質樸自然的特色，確乎是知音者的評判。