李白《行路難》其三翻譯賞析

　　讀李白的《行路難》，應抓住一箇中心主題、主調，就是理想與現實的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩中流露出來。

《行路難》其三

　　李白

　　有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。

　　含光混世貴無名，何用孤高比雲月?

　　吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。

　　子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

　　陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。

　　華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?

　　君不見，吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。

　　且樂生前一杯酒，何須身後千載名?

　　註釋：

　　①“有耳”句：引用堯時高士許由不受堯的官位，不願聽堯封官的話，而去洗耳的故事。《高士傳》：“許由耕於中嶽，穎水之陽，箕山之下。堯召為九州長，由不欲聞之，洗耳於穎水之濱。”穎川水，淮河最大的支流，在安徽、河南兩省。

　　②“有口”句：用殷末伯夷、叔齊兄弟不食周粟，采薇餓死的典故。《史記·伯夷叔齊列傳》：伯夷、叔齊聞周武王伐紂，叩馬而諫，隱於首陽山(在今河南省偃師縣)，采薇蕨而食，終於餓死。

　　③含光：含藏美德。混世：混跡世上。貴無名：雖貴但無名望。

　　④殞身：死亡。

　　⑤“子胥”句：春秋時吳國大臣伍員(字子胥)立有大功，後被吳王賜死，棄其屍於吳江中。《吳越春秋》：“伍子胥諫吳王不聽，吳賜屬鏤之劍，子胥伏劍而死，吳王取其屍，盛以鴟夷之器(皮囊)，投於江中。”

　　⑥“屈原”句：戰國時楚國忠臣三閭大夫屈原，由於受到靳尚等人讒言陷害，被楚懷王放逐。屈原乃作《離騷》等篇以表明志向，後投入汨羅江(在今湖南省東北部)自盡。

　　⑦“陸機”句：西晉陸機有才能，文章冠世。後為成都王司馬穎平原內史。司馬穎率軍討長沙王，以陸機為後將軍，與王粹等戰於鹿苑，陸機宮大敗。宦官孟玖乘機讒言，遂被殺害，事見《晉書》。

　　⑧李斯：上蔡(今河南省上蔡西南)人，秦始皇任為丞相。曾表白自己說：“斯乃上蔡布衣，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知稅駕也。”後被趙高進讒言殺害。稅駕：解下駕車的馬匹休息。稅：解脫。苦不早：苦於不早一些。

　　⑨“華亭”句：陸機被殺害時，在刑場上嘆息說：“華亭鶴唳，豈可復聞乎?”華亭，在今江蘇省松江縣，陸機兄弟曾遊歷此地。唳，鳥類高亢的鳴叫。詎(ju 去聲)，豈。

　　⑩“是蔡”句：李斯被趙高陷害，全家被斬於咸陽市，臨刑時對其子說：“吾欲與汝，牽黃犬臂蒼鷹出上蔡東門，不可得矣。”

　　⑪張翰：西晉文學家，字季鷹。吳郡吳(今江蘇省吳縣)人，性曠達，喜優遊，時人稱為達生。

　　⑫“秋風”句：張翰曾在齊王司馬冏(jiong 上聲)執政時任大司馬東曹掾。忽一日見秋風颳起，頓時思念故鄉吳中的菰(gu 陰平)菜，蓴羹，鱸魚膾，說：“人生貴適志，何能羈宦千里以要名爵乎?”遂辭官歸隱江東故居。後司馬蓴敗亡，當時人都稱讚張翰識時機。有人問他說：“卿乃可縱適一時，獨不為身名耶?”張翰回答說：“使我有身後名，不如即時一杯酒。”

　　《晉書·張翰傳》載，張翰為齊王冏大司馬東曹掾時，看到秋風吹起，想念家鄉吳中的孤菜、蓴羹、鱸魚膾的美味，認為人生最可貴的是適意，不能為了名利而在千里之外做官，因此便辭官回去。不久，齊王冏失敗，張翰因走得早，沒有受到株連。他曾對別人說：“使我有身後名，不如即時一杯酒。”

　　且樂生前一杯酒，何須身後千載名?

　　李白這兩句詩是希望自己能如張翰一樣，任性自適。看透了世路坎坷之後，胸襟曠達灑脫，連追求千秋萬古聲名，也不再放在心頭。詩句深刻地反映出詩人志不得伸、才不能用的苦悶而無可奈何的心情。

　　譯文1：

　　別學許由潁川洗耳，別學伯夷與叔齊去首陽山採蕨吃，別做有名氣的隱士。

　　不如和小百姓混在一起，連清名也不要，多爽快!

　　翻翻歷史書，功成不退的那就叫：死得快!

　　伍子胥冤死了吧?屈原冤死了吧?陸機冤死了吧?李斯也是冤死的!

　　臨死才想起鶴鳴好聽，臨死才想起打獵有刺激，晚了!

　　看看張翰這小子多瀟灑!官做得不開心，就回家烹菰菜、蓴羹、鱸魚膾，生活多滋潤!

　　說什麼千秋萬代的`名氣，去，來杯酒先!你不喝?別後悔!

　　譯文2：

　　看那些高風亮節的古人們，我無意去追尋他們的足跡，終南捷徑終歸不是我輩所圖。許由、伯陽以及叔齊都是前輩，有著崇高的風範，但大道無形、大音希聲，人貴在無名，若是太出名，怕也是犯了戒，何必要人都知道你的清高呢?是不是非要證明你比世人都清高才會顯得如何?我看那些功成名就而不激流勇退的古人，沒有一個不是悲慘結局。伍子胥、屈原、陸機還有李斯等人就是見證。還是張季鷹瞭解人生真諦，管他日後名聲如何，且讓我再盡酒一杯!

　　簡析：

　　這首詩吟詠伍子胥、屈原、李斯、陸機等古人的遭遇，他們都有功或名，但最後一個個卻落了悲慘的下場，還不如學吳中的張翰，急流勇退，及早辭官歸隱。本詩表明了作者曠達的胸懷、豪邁樂觀的性格。沈德潛《唐詩別裁集》評道：“讀李詩於雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目。”胡應麟《詩藪》評論說：“闔闢縱橫，變幻超忽，疾雷震霆，悽風急雨，歌也;位置森嚴，筋脈聯絡，走月流雲，輕車熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。”

　　在《行路難》三首中，這一首用典最多。但是在這一首中，作者並沒有以古人自比，而是透過對古人的評價甚至否定，表達出自己面對現實極其複雜的心情。

　　詩人首先否定了“ 許由潁川洗耳”和“ 伯夷、叔齊首陽採蕨”這兩個為人稱道的先賢故事。可以說是出語驚人。然後說明自己的觀點：在朝廷黑暗腐敗的時候，不妨和光同塵，默默無聞，但是，即使淡泊名利，也不能像伯夷、叔齊一樣與當權者為敵，他們這種特立獨行的方式，只能給自己招來禍患。

　　接著詩人又總結了自己在通讀史書基礎上得出的一個結論：“ 吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。”為了證明這個結論，他先後歷數了伍員、屈原、陸機、李斯四人因不知及時隱退而招致殺身之禍的歷史事實。然後以一句“華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?”，抒發自己對這四人的悲慘遭遇的感概，同時勸誡人們不要恃才久居宦海。

　　在對諸多歷史任務進行了否定之後，詩人找到了自己最為欣賞和羨慕的一個先輩，那就是“秋風忽憶江東行”的張翰。張翰能在身居高位時見秋風起而辭官歸鄉，最終得以免禍，這才是真正的處世曠達和縱任不拘。只有像他這樣的人，才能在宦海中全身而退，獲得真正的自由。最終，詩人做出了自己無奈的總結：權且只顧眼前的歡樂吧，何必要在乎死後的名聲呢?

　　懷才不遇是李白抒情詩中最常見的主題。但是，寫於前期的這類作品不過是恃才使氣和表達功名未遂的苦悶而已。到《行路難》中，這種抒情發生了根本性的變化。詩人在長安的經歷讓他對現實看得更加清楚，反映在詩歌中，就形成了一種無法解決的矛盾：既不願同流合汙，又無法做到獨善其身。正是這種矛盾，使得李白的抒情詩歌感情複雜、思想深刻、波濤洶湧、氣象非凡，讀起來有排山倒海的氣勢。