李白《望天門山》全詩翻譯及賞析
李白《望天門山》全詩翻譯及賞析
在現實生活或工作學習中，大家都看到過許多經典的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那麼都有哪些型別的古詩呢？以下是小編收集整理的李白《望天門山》全詩翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
李白《望天門山》全詩翻譯及賞析
原文
李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
註釋：
天門山：位於安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。
中斷：指東西兩山之間被水隔開。
楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。
開：開掘;開通。
至此：意為東流的江水在這轉向北流。
回：轉變方向，改變方向。
兩岸青山：指博望山和梁山。
日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，好像來自天邊。
譯文：
高高天門被長江之水攔腰劈開，碧綠的江水東流到此迴旋澎湃。
兩岸的青山相對聳立巍峨險峻，一葉孤舟從天地之間飛速飄來。
簡析：
《望天門山》寫的是在船上遠望所見天門山的景色——兩山夾江對峙，有如連山中斷，形如天門，浩蕩東流的長江，即從缺口奔騰而去。水流至此，激起迴旋，波濤洶湧，十分壯觀。舟行江上，順流而下，遠望天門兩山愈來愈清晰的身影，似乎正迎面向自己走來，歡迎遠來的客人。早晨日出東方，對面孤舟從水天相接處駛來，宛如來自太陽昇起的地方。前半寫近望，山斷水闊，流勢浩大;後半寫遠望，動中觀靜，借水寫山。形象雄偉，意境開闊，乃如詩之畫、如畫之詩的千古傑作。
鑑賞：
該為725年(開元十三年)作者赴江東途中行至天門山時所作。
李白無比熱愛祖國的壯麗山河，一生遍遊名山大川，留下了許多不朽的傑作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山的情景。天門山為今安徽省蕪湖市的東梁山與和縣的西梁山的總稱。《江南通志》記雲：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”
前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開”，不令點明瞭山與水的關係，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深;“回”字描述江水奔騰迴旋，更寫出了天門山一帶的山勢走向。後兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光豔，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現出來。
天門山，就是安徽當塗縣的東梁山(古代又稱博望山)與和縣的.西梁山的合稱。兩山夾江對峙，象一座天設的門戶，形勢非常險要，“天門”即由此得名。詩題中的“望”字，說明詩中所描繪的是遠望所見天門山壯美景色。歷來的許多注本由於沒有弄清“望”的立腳點，所以往往把詩意理解錯了。
天門山夾江對峙，所以寫天門山離不開長江。詩的前幅即從“江”與“山”的關係著筆。第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流的楚江(長江流經舊楚地的一段)衝破天門奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶湧的江流。由於楚江怒濤的衝擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西嶽雲臺歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西的華山與河東的首陽山)，洪波噴流射東海。”不過前者隱後者顯而已。在作者筆下，楚江彷彿成了有巨大生命力的事物，顯示出沖決一切阻礙的神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙的天門山對洶湧奔騰的楚江的約束力和反作用。由於兩山夾峙，浩闊的長江流經兩山間的狹窄通道時，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水的洶湧，那麼這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北迴”，解者以為指東流的長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向的精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險的氣勢。試比較《西嶽雲臺歌送丹丘子》：“西嶽崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時出現的情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割的整體。上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句則點醒“望”的立腳點和表現詩人的淋漓興會。詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他“望”的立腳點便是從“日邊來”的“一片孤帆”。讀這首詩的人大都讚賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個固定的立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。它似乎包含著這樣的潛臺詞：雄偉險要的天門山呵，我這乘一片孤帆的遠方來客，今天終於看見了你。
由於末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時突出了詩人的自我形象。如果要正題，詩題應該叫“舟行望天門山”。
創作背景
據安旗編著的《李白全集編年註釋》、鬱賢皓編著的《李白選集》和管士光編著的《李白詩集新注》，《望天門山》當是唐玄宗開元十三年（725）春夏之間，二十五歲的李白初出巴蜀，乘船赴江東經當塗（今屬安徽）途中初次經過天門山所作。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
名家點評
宋代陸游《入蜀記》：（出姑孰）至大信口泊舟。蓋自此出大江，須風便乃可行，往往連日阻風。兩小山夾江，即東梁、西梁，一名天門山。李太白詩云：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”……皆得句於此。
明代郭濬《增訂評註唐詩正聲》：郭雲：說盡目前山水。將孤帆一片影出“望”字，詩中有畫。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：一幅絕好畫意。
明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：指點景物如畫。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：以山相對，照應“中斷”；以水流回，承應“江開”，意調出自天然。
清代黃生《唐詩摘鈔》：語無深意，寫景逼真。
清代黃叔燦《唐詩箋註》：此天然圖畫境界，正難有此大手筆寫成。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：對結另是一體。詞調高華，言盡意不盡，不得以半律議之。胡應麟曰：此及“朝辭白帝”等作，俱極自然，洵屬神品，足以擅場一代。
清末俞陛雲《詩境淺說續編》：大江自岷山來，與金沙江合，鳳舞龍飛，東趨荊楚，至天門，稍折而北，山勢中分，江流益縱。遙見遠在夕陽明處。此詩賦天門山，宛然楚江風景……能手固無淺語也。