李白《上清寶鼎詩》

李白《上清寶鼎詩》

　　李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細緻的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。

　　上清寶鼎詩

　　一

　　我居清空表，君處紅埃中。

　　仙人持玉尺，廢君多少才。

　　玉尺不可盡，君才無時休。

　　二

　　咽服十二環，奄有仙人房。

　　暮騎紫麟去，海氣侵肌涼。

　　贈我累累珠，靡靡明月光。

　　【註釋】

　　①此詩諸本李集多不載，僅見於《李詩通》卷二一附錄。全詩題下注雲:“前首見《東觀餘論》，後首見《王直方詩話》。”按，詩當非李白所作。

　　作者簡介

　　李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年餘即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜廊（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的'傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

　　作者小傳

　　李白是我國古代最偉大的天才詩人之一，同時也是一位偉大的詞人。祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？

　　唐代李白詩作

　　《上清寶鼎詩》是唐代詩人李白的作品之一。上清寶鼎詩（前見《東觀餘論》，後見《王直方詩話》）。現在通行的《李白集》中,一般在集後《詩文拾遺》或《集外詩文》中皆以宋代黃伯思《東觀餘論》所記為據,錄有《上清寶鼎詩》一首,作為李白之佚詩.對於此詩之真偽,除了王琦曾疑為"乩仙之筆"或"好事者為之"外,後世皆未作深入討論,而往往只是因襲王說.實際上,不僅《東觀餘論》所記是錯誤的,王琦所疑也是沒有根據的.這首詩在蘇軾詩集中,以《李白謫仙詩》為題,人或疑為蘇軾所作。但蘇軾集中《李白謫仙詩》有“我居青空裡，君隱紅埃中”一首，行文判若雲泥，恐非一人所為。考蘇軾五古，風格與李白相差甚大，蘇詩五古好逞其才學，李詩五古則純任自然，蘇以意趣，李以神氣。這兩首詩無疑非蘇軾所作。