李白詩風成因及特點

　　大詩人李白有“詩仙”的雅號，這與他和道教結下仙緣密切相關。李白慕道、修道、入道，其許多詩作都堪稱“仙風道骨”，可以說，不瞭解道教就讀不透李白的詩。下面一起來欣賞欣賞李白詩風成因及特點，希望對您有幫助~

　　李白的詩，在文學史上佔據著無比重要的地位，其詩以飄逸豪放的風格而為後人所熟知。李白的詩以抒情為主，屈原而後，他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。唐朝是詩歌的盛世，詩家輩出，絕句薈萃，我們想了解，是什麼原因讓他能夠在“唐朝三百年，詩傳五萬篇”的詩歌王朝裡佔有一席之地無以替代呢？天才的資質是一方面的原因，紮實的文化基礎是形成浪漫文采的另一因素，而更重要的，是其奠定飄逸奔放的詩歌風格的同樣豪放不羈放的性格，以及他一生志向未酬的際遇和他豐富的出遊閱歷。

　　我們先從他的一生的重要事蹟說起，適當地瞭解一下當時的時代背景。

　　李白祖籍隴西成紀，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城，李白於武則天長安元年（ 701年）即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油市）青蓮鄉，開始接受啟蒙教育。景雲元年（ 710年）開始，李白開始攻讀《詩》《書》，李白少年時代的學習範圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書。開元五年（717年）左右，李白曾拜撰寫“長短經”的趙蕤為師，學習一年有餘，這段時期的學習對李白產生了深遠的影響。開元六年（718年），李白十八歲，在戴天山大明寺讀書。這是他青年之時的學習情況，從這我們看到，他從此有了很深厚的文化底蘊。但在以經取士的唐朝，飽讀詩書的有識之士為數不少，因此這只是成就詩仙光環的一個最基本的條件。

　　李白約在二十五、二十六歲時出蜀東遊，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。但是，豐富的交遊經歷，使他遍覽了祖國的名山大川，這給他的創作提供了必不可少的題材，是他的創作的開始。他在這時創作了大量優秀詩篇，詩名已是滿天下。

　　他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，好作賦，奇書，神仙，同時又有建功立業的政治抱負。他對恢宏的功業抱負持有信念，作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”寫酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動盪變亂的非常時期在歷史舞臺上叱吒風雲的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。而其“好劍術”“好道”這類潛在的行為和思想也時常會出現在其詩歌中，對其詩風也有著一定的影響，其影響到了晚年猶著。

　　李白奔放不羈的詩風，自然很大程度上來自於他的`性格。李白一向自視甚高，桀驁不馴，具有鮮明的浪漫主義詩人的個性。這從李白讓貴妃研磨、高力士脫靴一事可見一斑。而從其早期的詩文看，“十五觀奇書，作賦凌相如。”（《贈張相鎬》）、“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。”（《江上吟》）等等皆可見其以不世之才自居，且常以呂尚、管仲、樂毅、張良、諸葛亮、謝安等自比，希望能象他們一樣安社稷、濟蒼生。但因其傲睨權貴，放浪形骸，於是詆譭交至，不得不於天寶三載（744）自請放還。這是李白一生的重要轉折時期，政治上的失意，使他對腐朽的上層統治集團和黑暗的現實有了清醒而深刻的認識，從而發出“大道如青天，我獨不得出”的悲嘆。

　　李白經歷雖然很多，有自負之時、有得意之時、也有失意之時，存在著入世和出世、積極和消極的矛盾思想，但他的詩風是很終一的。

　　李白的詩飄逸奔放，具有強烈的抒情色彩，其悲喜異常強烈鮮明。在《蜀道難》中，開篇發唱，“噫吁戲！危乎高哉！蜀道之難難於上青天！”情感猶如火山爆發。強烈地表現了其追求嚮往卻又愁怨悲憤的感謝色彩，賦予了蜀道以高不可攀的雄姿。而謳歌理想，抒發悲憤的也有許多，像《行路難》全篇：“金樽美酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路。今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”直抒了他的理想與現實的矛盾。

　　除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑藉想象，以主觀再現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。李白的詩中經常引用新奇的比喻和奇特的誇張，寓神話傳說於鋪敘之中，三者融為一體，增強了詩歌的縱深感，其強烈的藝術效果是其餘詩人難以超越的。《夢遊天姥吟留別》描繪夢中的洞天仙境：“日月照耀金銀臺”，神仙們“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”，與現實的黑暗、醜惡形成鮮明對比。《蜀道難》中描述瀑流的“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”，《望廬山瀑布》裡同樣描寫瀑流的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，都用新奇的想象和比喻誇張手法展示了雄偉壯觀的畫卷。其餘的如“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端。”（《長相思》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》），也都是飄逸奔放的膾炙人口的名句。李白所創造的富於個性特點的意象中最突出的就是飛翔的大鵬，還有奔騰咆哮的黃河、長江，高出天外的山峰、飛瀉直下的瀑布，這些都具有超凡的氣概，曲折地表現了李白沖決束縛、追求自由的熱情，可以見出他飄逸不群的風格。

　　李白的詩具有和諧的韻律、靈活的句式、一詠三嘆的節奏。詩歌的語言，有的清新如同口語，如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（《靜夜思》）“一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴。”（《宣城見杜鵑花》）“人道橫江好，儂道橫江惡”（《橫江詞》）等，這些明白如話，通俗生動，語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果；有的豪放，不拘聲律，近於散文，如“棄我去者，昨日之日不可留！亂我心者，今日之日多煩憂！”（《陪侍御叔華登樓歌》）、“其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”《蜀道難》，其長詩在句式上，以七言為基本句，駢體、賦體、散文筆意雜糅期間卻又自然完美統一。音韻和諧，抑揚頓挫，琅琅上口。精彩、飄逸，而又顯得很自然，用他自己的詩說，就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈江夏韋太守》）。豪放中有飄逸，飄逸中有豪放，讀之令人哀婉低迴，蕩氣迴腸，這種“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”的詩風是李白所獨有的。

　　“李杜文章在，光焰萬丈長”，李白在我國文學史上的地位，千餘年來，已早有定評。但是，對李白詩歌的研究與探討，千餘年來，卻從來沒有停過。本文透過一些舉例來說說李白的詩風，從中也對李白的詩歌獲取了更多的瞭解。