一句話概括四大名著
一句話概括四大名著
概括是把事物的共同特點歸結在一起加以簡明地敘述，扼要重述，使文章更簡明，讓人們在很短的時間內就知道了文章的主要內容，下面小編為大家帶來一句話概括四大名著，希望大家喜歡！
一、概括：
西遊：一個人和三個動物的故事；
紅樓：一個男人和一群女人的故事；
水滸：一群男人和三個女人的故事；
三國：三個男人和戰爭的故事；
水滸：俺們江湖上有人；
紅樓：俺們朝廷裡有人；
西遊：俺們天上有人；
三國：俺們有的是人；
紅樓：孤女夢斷豪門,情哥哥淚灑紅塵；
西遊：浪子回頭,善良的師傅指引我重返西天求學之路；
三國：從貧賤到富強,三兄弟的曠世奇戀；
水滸：何去何從,三弱女身陷105虎狼壯漢；
西遊：徒兒,別！
紅樓：妹妹,別！
水滸：大俠,別！
三國：主公,別！
西遊：論西部開發———唐朝學者記錄沿途奇遇；
水滸：論梁山開發———108人旅遊團的悲慘遭遇；
三國：論中原開發———3大公司爭奪開發權內幕；
紅樓：論大觀園開發———美女公關口述公司內幕；
西遊：三藏團隊管理藝術淺析；
紅樓：靈與肉之官人我要；
水滸：兄弟連；
三國：是金子總會發光———記農村青年孔明；
西遊：和妖鬥其樂無窮；
水滸：和官鬥其樂無窮；
三國：和人鬥其樂無窮；
紅樓：和女人鬥其樂無窮；
西遊：中國最有名的徒步戶外運動；
紅樓：石頭的愛情故事；
三國：三個幫派搶佔地盤的故事；
三國：寫了一次變革；
水滸：寫了一次衝動；
紅樓：寫了一場戀愛；
西遊：寫了一次旅遊；
西遊：猴哥救我；
紅樓：妹妹救我；
水滸：叔叔救我；
三國：軍師救我。
二、拓展：
1.詞語起源
“四大名著”是個約定俗成的說法，一般把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部小說叫做“四大名著”，這一說法至少可追溯至1982年。
2.前身
明代“後七子”的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書“這個名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之後，也提出了”四大奇書“的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。”可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱“奇書”；而馮夢龍所評“奇書”，則屬於同一個型別的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為“四大奇書”。經過李漁的肯定，馮夢龍所提“四大奇書”，則開始廣為流傳，並被人們所接受。
3.由來
而如今的“四大名著”，是“四大奇書”的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合並出版，並冠以“四大名著”系列叢書。新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部小說，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
但是，在相當長的一段時間裡，可能並沒有“四大名著”一說，因為無論是建國初李希凡、藍翎引發的討論《紅樓夢》的熱潮，還是後期批判《水滸傳》的運動，發表的文章裡都不提“四大名著”。甚至在1982年4月1日，《國外社會科學》發表了《<紅樓夢>全譯本在法國出版》，文中稱《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》為“四大名著”，與當今習慣不同。
1982年6月，《紅旗》雜誌文藝部編的《論文藝與群眾》出版，書中收錄的署名“田丁”的`《堅持馬克思主義的典型論》一文明確提出：“《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《紅樓夢》所以成為中國古典文學四大名著，同它們塑造了眾多的藝術典型是分不開的。”所以現今“四大名著”一說可能歷史並不長，目前至少可追溯至1982年。
4.評價
四大名著繼承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。